1 Что такое истина? Объясните понятие «объективная истина».
2 Охарактеризуйте практику как критерий истины.
3 В чем состоит различие относительной и абсолютной истины?
4 Что такое заблуждение? Почему оно возникает?
5 В чем состоит соотношение полезности и истинности знания?
При ведите конкретные примеры знаний полезных и
бесполезных.
6 Объясните слова Аристотеля: «Платон мне друг, но истина
дороже».
7 «Слово "истина" в собственном своем смысле означает
соответствие мысли предмету», — писал французский философ
Р. Декарт. Как его слова объясняют сущность истины?
Answers & Comments
Verified answer
Ответ:
1) Истина – это знание, принадлежащие своей теме, соответствующее ему. Истина одна, но в ней распределяют объективный, абсолютный и относительный аспекты. Объективная истина — это знания, которые существует само по себе и не зависит от человека.
2) Главным критерием истины является практика, понимаемая как деятельность людей. Ценные виды практики: производственная, общественная, научный эксперимент. Практика как мера истины не является абсолютным критерием, то есть таким критерием, который способен превратить обретенные знания в догму.
3) Относительная истина - это не полное или не точное знание, которое совпадает с определенным уровнем развития общества. Абсолютная истина – это полное достоверное знание о природе, человеке и обществе, которое никогда не может быть опровергнуто.
4) Заблуждение – понятие, запечатленный момент узости знания, его несоответствия своему предмету или несовместимости с принятым знанием. Заблуждения возникают из-за низкой умственной способности, плохое знание предмета, отсутствие подготовки, а также предубеждения, стереотипы и др.
5) Можно выделить знания полезные и бесполезные. Притом не всегда полезность и истинность совпадают. Истинные знания о поломке прибора не будут нужны, если отсутствуют запасные части.
6) Истина, точное знание - это важная, абсолютная значение, а положение человека - это не аргумент.
7) Истина точна, так как полученное в результате знание отражает определенный объект действительности. Абстрактных истин, не привязанных к предмету познания, не бывает.