1. Почему М.И. Иванин писал, что «Европа своим спасением обязана случайному обстоятельству-смерти Угедея»?
2. Каким образом завоеваник Бату в 1236-1242 гг. изменили политическую карту Евразии?
3. Какой этнос составляя основную часть населения золотой Орды?
4. Кто имел право стать ханом ?
5. Когда и при каком хане ислам стал официальной религией?
6. Перечислите крупные города золотой Орды.
7. Чем закончилось столкновение Тохтамыша и Тимура?
8. Какие государства образовались после распада золотой Орды?
9. Какую оценку завоеваний монгол дал Ибн аль-Асир?
10. Какую оценку завованиям монгол дал историк хара-Дван?
Answers & Comments
Ответ:
1 июля 1867 года император Александр II утвердил «Временное положение об управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях», 21 октября 1868 года «Временное положение об управлении в Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областях», или «Временное положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западносибирского генерал-губернаторств».
Содержание реформы.
Управление Казахстаном по реформам 1867–1868 годов представляло собой пятизвенную систему: генерал-губернаторство – область – уезд – волость – аул.
Территория Казахстана вошла в состав трех генерал-губернаторств: Туркестанского, Оренбургского и Западно-Сибирского.
Реформами 1867–1868 годов были созданы социально-экоВся военная и гражданская власть в генерал-губернаторствах находилась в руках генерал-губернатора. Одной из главных задач реформ 1867–1868 годов стало сосредоточение военной и гражданской власти в руках генерал-губернатора.. Реформами 1867–1868 годов были созданы социально-экономические предпосылки для освоения богатств края. В хозяйственную и социальную жизнь проникали капиталистические отношения, ослабляя ряд регрессивных черт существовавших общественных отношений.
Усилилось социальное расслоение аулов, что выразилось в формировании жатачества. Обедневшие казахи (жатаки) уходили на заработки не только в прилинейные поселки и города, но и на первые промышленные предприятия.
Отрицательные последствия реформ критиковались Абаем Кунанбаевым, Ибраем Алтынсариным и другими передовыми мыслителями своего времени.