Ответ:

В период правления Амира Темура, известный государственный деятель, средневековый реформатор, полководец, неутомимый борец за справедливость, деятель науки и культуры, науки, культуры и образования поднялся на небывалые высоты.

Амиру Темуру было всего 24 года, когда он занялся политикой. В стране царили беспорядки, напряженность между местными политическими силами. Кроме того, потомки Чингисхана часто вторгались в Мовароуннахр.

В этот период, длившийся почти столетие, угнетенные гражданские лица Мовароуннахра, от великих политиков до религиозных лидеров, пережили очень тяжелые времена. Обществу нужен был спаситель, гений, воплощавший стремление к свободе и прогрессу. Волею судьбы Амир Темур появился на исторической сцене таким спасителем и вождем.

В 1370 году на съезде в Балхе Амир Темур был провозглашен великим эмиром Мовароуннахра. Основной целью Амира Темура было ликвидировать распад и объединить некоторые страны в единое государство. Он назначил Самарканд столицей государства, недалеко от руин Афросиаба, древней столицы Согдианы, и основал новый город.

Завоевав территорию между Амударьей и Сырдарьей, а также Ферганскую и Шошскую области, Амир Темур начал военные походы в другие страны.

Правление Амира Темура управляло Средней Азией 35 лет (1370–1405). Он объединил регионы Средней Азии в единое централизованное государство, построив обширную империю от Индии и Ганга до Сырдарьи и Зарафшана, от Тянь-Шаня до Босфора.

Косвенные последствия военных походов Амира Темура значительны: он не дал монголам угрожать Китаю, когда династия Мин пришла к власти в Китае; Победив Золотую Орду, Москва оказала аналогичную помощь России. В 1402 году османский султан одержал крупную европейскую победу над Боязидом, отсрочив османское завоевание Константинополя на полвека. Французский историк Р. Грусс в начале 20 века писал, что «Победа Амира Темура над Боязидом спасла христианский мир».

История ставит Амира Темура в один ряд с такими великими полководцами, как Александр Великий, Дарий I и Юлий Цезарь. Амир Темур вошел в историю как знаменитый полководец, сыгравший тысячу сражений и не потерпевший поражений ни в одной из них, как политический деятель, внесший большой вклад в развитие государственности, науки, просвещения и культуры.

После того как Амир Темур объединил разрозненные провинции в единое государство и установил центральное правительство, экономика страны укрепилась, торговля и ремесла начали развиваться, а торгово-экономические отношения с соседними и дальними странами расширились.

При жизни Амира Темура была написана специальная книга по государственному управлению, известная как «Устав Темура». В нем отразились взгляды этого известного государственного деятеля и полководца на боевые искусства, государственное устройство и управление страной.

Лозунг «Сила в справедливости» стал моральным и духовным критерием всего государства Амира Темура.

Во второй половине 14 века Мовароуннахр стал торговым, экономическим и культурным центром Ближнего и Среднего Востока. Начали процветать Самарканд, Кеш, Бухара, Термез, Ташкент, Мерв, Герат и другие древние города, полностью разрушенные войском Чингисхана. Были построены мечети, медресе, мавзолеи, караван-сараи и бани.

Самарканд, столица огромной и обширной страны, был задуман Амиром Темуром, чтобы стать самым красивым городом на земле. Самарканд стал городом лучших архитекторов Ближнего Востока и Средней Азии. Благодаря совместным усилиям архитекторов и творческих мастеров возникло новое направление в мировой архитектуре, которое дало прекрасные образцы творчества.

Десятки архитектурных памятников, построенных при жизни Амира Темура, были уникальным воплощением человеческого мышления, интеллекта и потенциала.

Амир Темур воздал должное гению исламского богослова, поэта и мыслителя XII века Ходжи Ахмада Яссави и построил в его честь величественный мавзолей на небольшой хижине в Туркестане. Мавзолей до сих пор поражает своим величием, красотой и великолепной керамикой.

Ходжа Ахмад Яссави был основателем секты суфизма «Яссавия», которая продвигала идеи справедливости, нравственного очищения и совершенствования человека. Амир Темур считал Ходжу Ахмада Яссави своим пири и подходил к религии как к силе, ведущей людей к духовному и нравственному совершенствованию, укрепляющей мощь и славу страны.

Историк пятнадцатого века Шарафиддин Али Язди засвидетельствовал, что Амир Темур был обеспокоен тем, что «ни цента земли не должно оставаться пустым».

Объяснение: