Оповідь 'Собор Паризької Богоматері' ведеться від третьої особи. Автор описує події твору. Він не приймає участь в оповіді, як в 1 особі, і не звертається до читача, як в другій. Але, іноді, дуже рідко, він використовує 1 і 2 особу. На приклад, перед початком твору, він описуючи історію, пов'язану із собором, написав: ' Минув час, і стіну (тепер я вже не пригадую навіть яку) обмазали чи обшкрябали, і напис зник. ' - Це перша особа. У кінці твору: ' А ось усе, що нам пощастило дізнатися про таємниче зникнення Квазімодо. ' - друга особа. Тобто, більшість твору написана у третій особі, але, деколи, в єдиничних випадках, можна знайти й інші особи.
Answers & Comments
Ответ:
Оповідь 'Собор Паризької Богоматері' ведеться від третьої особи. Автор описує події твору. Він не приймає участь в оповіді, як в 1 особі, і не звертається до читача, як в другій. Але, іноді, дуже рідко, він використовує 1 і 2 особу. На приклад, перед початком твору, він описуючи історію, пов'язану із собором, написав: ' Минув час, і стіну (тепер я вже не пригадую навіть яку) обмазали чи обшкрябали, і напис зник. ' - Це перша особа. У кінці твору: ' А ось усе, що нам пощастило дізнатися про таємниче зникнення Квазімодо. ' - друга особа. Тобто, більшість твору написана у третій особі, але, деколи, в єдиничних випадках, можна знайти й інші особи.
Объяснение:
Якось так. Щось не зрозуміло?