ТЕРМІНОВО, ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ 7 КЛАС ПРАКТИЧНА РОБОТА 1
ВІДПОВІСТИ НА ЗАПИТАННЯ "?"
100 БАЛІВ ДАРОМ
Витяги зі збірника законів «Еклога», виданого за правління Льва III Ісавра
…Тих, хто поставлений виконувати закон, ми переконуємо й закликаємо утримуватися від усіляких людських пристрастей, але не від здорового прагнення приймати рішення, не ставитися з презирством до жебрака, не боятися викрити могутнього, який чинить несправедливо… Нехай це розуміють і відповідно до цього чинять ті, хто призначені нами судити суперечки і яким надано правильні норми благочестивих наших законів…
Із цим ми маємо надію відновити давнє правосуддя в державі… Справедливо утримуватися від будь-якого стягування поборів. Всіляко намагаючись припинити це погане стягування, ми вирішили надавати платню з нашої священної скарбниці славному квестору, писцям, секретарям і всім службовцям у справах судових із тим, щоб вони вже не брали ні з кого, хто судиться в них.
? Що зробив імператор Лев III Ісавр для того, щоб зробити візантійське судочинство більш справедливим?
Витяги з праці арабського травника та знавця переказів Ібн ан-Наккаша
…Один із послідовників Омара написав йому, питаючи в нього вказівок щодо прийняття на службу невірних… Омар відповідав: не дозволяйте невіруючим втручатися у ваші справи…
Окрім цього, він написав своїм намісникам: якщо в когось є писець-християнин, то він не повинен ані жити в його суспільстві, ані відчувати любові до нього, ані дозволяти йому сідати поряд із ним… оскільки ані пророк Аллаха, ані його заступник халіф не наказували прийняти зіммі (Підкорене арабами особисто вільне населення. — Ред.).
У самого Омара був раб, якому він одного разу сказав: прийми іслам, щоб я міг взяти тебе на службу, тому що нам заборонено приймати на службу невірних. Раб відмовився, і Омар відпустив його на волю й сказав: іди, куди забажаєш…
Халіф Ал-Мутеваккіль видав указ, у якому закликав християн і юдеїв носити від цього часу жовте плаття; не носити білого плаття, щоб не бути схожими на мусульман…; зруйнувати відбудовані храми, подвоїти подушний податок; не відвідувати мусульманські лазні; не брати собі мусульман для особистих послуг.
? Чи можна вважати наведені у джерелі факти свідченням утисків арабами-мусульманами підкореного населення? Поясніть свою точку зору.
ВІДПОВІСТИ НА ЗАПИТАННЯ "?"
100 БАЛІВ ДАРОМ
Витяги зі збірника законів «Еклога», виданого за правління Льва III Ісавра
…Тих, хто поставлений виконувати закон, ми переконуємо й закликаємо утримуватися від усіляких людських пристрастей, але не від здорового прагнення приймати рішення, не ставитися з презирством до жебрака, не боятися викрити могутнього, який чинить несправедливо… Нехай це розуміють і відповідно до цього чинять ті, хто призначені нами судити суперечки і яким надано правильні норми благочестивих наших законів…
Із цим ми маємо надію відновити давнє правосуддя в державі… Справедливо утримуватися від будь-якого стягування поборів. Всіляко намагаючись припинити це погане стягування, ми вирішили надавати платню з нашої священної скарбниці славному квестору, писцям, секретарям і всім службовцям у справах судових із тим, щоб вони вже не брали ні з кого, хто судиться в них.
? Що зробив імператор Лев III Ісавр для того, щоб зробити візантійське судочинство більш справедливим?
Витяги з праці арабського травника та знавця переказів Ібн ан-Наккаша
…Один із послідовників Омара написав йому, питаючи в нього вказівок щодо прийняття на службу невірних… Омар відповідав: не дозволяйте невіруючим втручатися у ваші справи…
Окрім цього, він написав своїм намісникам: якщо в когось є писець-християнин, то він не повинен ані жити в його суспільстві, ані відчувати любові до нього, ані дозволяти йому сідати поряд із ним… оскільки ані пророк Аллаха, ані його заступник халіф не наказували прийняти зіммі (Підкорене арабами особисто вільне населення. — Ред.).
У самого Омара був раб, якому він одного разу сказав: прийми іслам, щоб я міг взяти тебе на службу, тому що нам заборонено приймати на службу невірних. Раб відмовився, і Омар відпустив його на волю й сказав: іди, куди забажаєш…
Халіф Ал-Мутеваккіль видав указ, у якому закликав християн і юдеїв носити від цього часу жовте плаття; не носити білого плаття, щоб не бути схожими на мусульман…; зруйнувати відбудовані храми, подвоїти подушний податок; не відвідувати мусульманські лазні; не брати собі мусульман для особистих послуг.
? Чи можна вважати наведені у джерелі факти свідченням утисків арабами-мусульманами підкореного населення? Поясніть свою точку зору.
More Questions From This User See All
Answers & Comments
Ответ:
Витяги з джерела свідчать про утиск арабами-мусульманами підкореного населення, зокрема християн і юдеїв. У першому витязі, імператор Омар закликає не допускати невірних до виконання державних справ і не взаємодіяти з ними соціально чи культурно. Такий підхід має характер відчуження і дискримінації.
У другому витязі, халіф Ал-Мутеваккіль видав ряд указів, що включають у себе обмеження для християн і юдеїв у вираженні своєї релігійної ідентичності (наприклад, носити жовте плаття), а також підвищення податків для цих груп. Руйнування храмів і заборона відвідувати мусульманські лазні також свідчать про відчуження та обмеження їхніх прав.
Отже, ці факти демонструють, що підкорене населення, яке відноситься до інших релігійних спільнот, зазнавало дискримінації та утисків в контрольованих арабами-мусульманами територіях під час державного устрою, описаного в джерелах
Объяснение:
Сподіваюсь допоміг
відповіси і поставлю найкращу відповідь