Что такое жизнь? Есть ли мораль, а если и есть то оказывается бывает и серость? Пишите от себя любыми способами - духовным, биологическим и политических смыслов
Биопсихосоциальная концепция человека, признающая триединство биологической, психологической и социальной составляющих в его природе, в настоящее время стала общепринятой. Она согласуется с религиозными представлениями о человеке, воплощающем тело, душу и дух. Всемирная организация здравоохранения позиционирует те же 3 слагаемых здоровья человека: физическое, душевное (духовное) и социальное благополучие. Эти слагаемые нужно соединить между собой. Это можно сделать различным образом – как секторы в круге, как уровни в пирамиде (Маслоу) и др. А.М.Карповым предложена экстраполяция слагаемых человека на одноименные потребности - биологические, социальные и психологические (душевные и духовные) и соединение их в форме матрешки или голограммы, а также введен принцип нормативной иерархии масштабов потребностей человека от биологических через социальные к психологическим и духовным.[ ] Рисунок № 1. Эта потребностно-иерархическая концепция человека придает конкретность, однозначность и жесткость для оценок нормативной конфигурации и направленности личности.
Answers & Comments
Ответ:
............................
Verified answer
Ответ:
Биопсихосоциальная концепция человека, признающая триединство биологической, психологической и социальной составляющих в его природе, в настоящее время стала общепринятой. Она согласуется с религиозными представлениями о человеке, воплощающем тело, душу и дух. Всемирная организация здравоохранения позиционирует те же 3 слагаемых здоровья человека: физическое, душевное (духовное) и социальное благополучие. Эти слагаемые нужно соединить между собой. Это можно сделать различным образом – как секторы в круге, как уровни в пирамиде (Маслоу) и др. А.М.Карповым предложена экстраполяция слагаемых человека на одноименные потребности - биологические, социальные и психологические (душевные и духовные) и соединение их в форме матрешки или голограммы, а также введен принцип нормативной иерархии масштабов потребностей человека от биологических через социальные к психологическим и духовным.[ ] Рисунок № 1. Эта потребностно-иерархическая концепция человека придает конкретность, однозначность и жесткость для оценок нормативной конфигурации и направленности личности.