Виправдувальні слова померлого на суді Озіріса (із «Книги мертвих») Я не завдавав зла людям. Я не мучив тварин. Я не крав худобу, призначену для жертвопринесень. Я не чинив нічого поганого у священному місці. Я не намагався вивідати того, що мало бути Я не допустив насильства над убогим. Я не обмовляв слугу перед таємницею. Я не чинив блюзнірства. Я не завинив перед богами. не хитав його господарем. Я нікого не залишив голодним. Я нікого не при мусив плакати. Я нікого не вбив. Я ні до кого не підсилав убивць, Я нікому не завдав болю. Я не підміняв міру для зерна. Я не підмі- няв міру для виміру поля. Я не обдурював із терезами. язичок терезів. Я не відривав молоко від уст дитини. Я не затри- мував у зрошувальному каналі воду, що мала текти на чуже поле. Я не гасив жертовний вогонь, коли він мав горіти. Я не забирав худобу з поля богів. Я не ставав на шляху процесії бога. [Напри- кiнцi вiн чотири рази мав повторити] Я чистий!
1. На які групи можна поділити ці слова? Яких сфер життя вони стосуються?
2. Що наведений текст може сказати про мораль у Дав- ньому Єгипті?
1. На які групи можна поділити ці слова? Яких сфер життя вони стосуються?
2. Що наведений текст може сказати про мораль у Дав- ньому Єгипті?
More Questions From This User See All
Answers & Comments
Відповідь 1: Слова можна розділити на кілька сфер життя, таких як моральна поведінка, особисті взаємовідносини та релігійні практики. Зокрема, ці слова стосуються таких дій, як не завдавати шкоди людям або тваринам, не красти і не чинити насильства над бідними, утримуватися від богохульних висловлювань, не грішити проти богів або жорстоко поводитися зі слугами, допомагати тим, хто цього потребує, уникати обману при вимірюванні зерна і товарів або контролювати такі ресурси, як вода і вогонь.
Відповідь 2: Цей текст свідчить про те, що в Стародавньому Єгипті високо цінувалася моральність - порушення моральних законів вважалося серйозним злочином. Існували кодекси поведінки, які стосувалися поваги до життя (утримання від навмисного заподіяння шкоди людям або тваринам) і турботи про потреби інших (не забирати молоко з рота дитини). Крім того, були прописані правила, пов'язані з релігійними практиками, яких слід було дотримуватися (наприклад, не гасити жертовні вогнища), а також заборонялося використовувати обманні тактики, такі як підміна мір для поля або шахрайство на вагах.