Бұрынғы Кеңес Одағында қайырымдылық ұйымдары тек мемлекеттің қамқорлығымен құрылды. Мысалы, Ленин атындағы балалар қоры, Әдеби қор, Өнер қоры, КСРО Мәдениет қоры ғылымның, мәдениеттің және қоғамдық өмірдің жекелеген салаларындағы әр түрлі ұлттық мәселелерді шешуге арналған болатын. Кейбір кеңестік қорлардың саяси бағыты болды - атап айтқанда, көпшілігіміздің есімізде қалған «Бейбітшілік қоры». Бұл ұйымдар коммунистік қозғалыстарға, әр түрлі елдердің «езілген еңбекші халқына» көмектесті. Кез келген адамға көмек пен жанашырлық қажет болды - Никарагуа көтерілісшілері, Кубаның революционерлері, аштықтан өлген Мозамбик халқы, Американың үйсіздері, бірақ «біздің» адам емес. 1923 жылға қарай Ленин елдегі зайырлы қайырымдылыққа мүлдем тыйым салып, оны «буржуазиялық құбылыс» деп атады, ал 1928 жылға дейін тіпті шіркеудің қайырымдылықтары да осындай тағдырға душар болды. Қиын уақытта кеңес халқы тек мемлекетке ғана сене алады. Рас, тарих қиыншылық пен апат жылдарында өз азаматтарына қалай қарағанын біледі. Бұл суық цинизмнің шыңы болды. Миллиондаған адамның өмірін жалмаған Қазақстандағы 1933-34 жылдардағы ашаршылықты еске түсірейік. 1920 жылдары аштық Еділ бойының үлкен аймағын қамтығанда және жүздеген мың адам өліп жатқанда, үкімет М.Горькийге өліп бара жатқан балалар мен әйелдерге көмек ұйымдастыру үшін батыс жазушыларына жүгінуге тыйым салды. Қазақстан аштыққа ұшыраған кезде билік еуропалық жұртшылық жіберген азық -түлікті қайтарып берді. Ол үшін саяси мақсаттар әлеуметтік мақсаттардан жоғары болды. Шындығында, Кеңес мемлекетінде әлеуметтік қажеттіліктерге ешқашан ақша жетпеді.

Бүгінде мемлекет мұқтаждардың барлығына көмектесе алмайды; алайда, ол өзіне мұндай міндет қоймайды. Бұл ешкімге жұмысқа кепілдік бермейді, ақысыз тұрғын үймен қамтамасыз етпейді. Қайырымдылық бұл шығындарды қандай да бір жолмен өтей алады - өйткені бүгінде Қазақстанда өте бай адамдар да, өте бай компаниялар да жеткілікті. Алайда, әзірге, өкінішке орай, біздің елде қайырымдылық жоғары бағаланбайды. Шамасы, қоғамда әдет болмағандықтан, қайырымдылықтың қалыптасқан дәстүрлері жоқ. Қазақстанда әлі де кедейлік көп, дегенмен біздің ел соңғы жылдардағы экономикалық дамуын ескере отырып, ешбір жағдайда кедей деп атауға болмайды. Қайырымдылық - Қазақстанға тән іргелі тарихи дәстүрлердің бірі. Қайырымдылық Қазақстан Ресей империясына қосылғаннан кейін одан да тереңдей түсті, онда қайырымдылыққа бірдей құрметпен қаралды. Бұл өте оғаш, бірақ осы уақытқа дейін Қазақстандағы қайырымдылық тарихы байыпты түрде зерттелмеген. Бүкіл отарлау кезеңінде Қазақстанда бірде -бір университет ашылған жоқ. Дарынды қазақ жастары облыстан тыс жерлерде білім алды. Мысалы: Ә.Бөкейханов, М.Тынышбаев және басқалары Санкт -Петербург университеттерінде оқыды.Қайырымдылықтың әлеуметтік қызметтің бір түрі ретінде дамуының негізін қалаған алғашқы қазақ меценаттары мен адамдар дәл осы ортадан шыққан. пайда болды.