Взаимодействие церкви и государства России XVI века можно охарактеризовать двумя направлениями: нестяжательство и осифлянство.
Нил Сорский, представитель нестяжательства, выдвигал идею о нравственном самосовершенствовании народа через аскетизм и церковные обряды. Монастырское землевладение, по его мнению, должно было быть ликвидировано, а черный люд обязан жить в отречении от мирских благ.
Представитель осифлянства, настоятель Волоцкого монастыря Иосиф, напротив, считал, что для должного воплощения христианских бытовых норм в жизни людей, церкви необходимо иметь обширные владения и политическую силу. Также он требовал невмешательства светского общества в религиозные дела.
На этой почве развернулась борьба между группами, продолжавшаяся до середины XVI века. Княжеская власть поддерживала нестяжателей, ведь в случае их победы, владения церкви переходили государству.
Однако, сильное идеологическое духовенство, имеющее власть над населением, было необходимо слабым князьям. Они понимали, что, даже заполучив земли и недвижимость, они будут не в силах распространять свои идеи среди простых смертных. Поэтому осифлянам все же удалось отстоять права на имущество и слово.
Answers & Comments
Verified answer
Взаимодействие церкви и государства России XVI века можно охарактеризовать двумя направлениями: нестяжательство и осифлянство.
Нил Сорский, представитель нестяжательства, выдвигал идею о нравственном самосовершенствовании народа через аскетизм и церковные обряды. Монастырское землевладение, по его мнению, должно было быть ликвидировано, а черный люд обязан жить в отречении от мирских благ.
Представитель осифлянства, настоятель Волоцкого монастыря Иосиф, напротив, считал, что для должного воплощения христианских бытовых норм в жизни людей, церкви необходимо иметь обширные владения и политическую силу. Также он требовал невмешательства светского общества в религиозные дела.
На этой почве развернулась борьба между группами, продолжавшаяся до середины XVI века. Княжеская власть поддерживала нестяжателей, ведь в случае их победы, владения церкви переходили государству.
Однако, сильное идеологическое духовенство, имеющее власть над населением, было необходимо слабым князьям. Они понимали, что, даже заполучив земли и недвижимость, они будут не в силах распространять свои идеи среди простых смертных. Поэтому осифлянам все же удалось отстоять права на имущество и слово.
Нестяжатели терпят поражение.