naumenkomarian1
Опперман стверджує, що ім`я «Цезар» після припинення роду Юліїв стало позначенням імператора. Також в його роботі можна знайти твердження, що німецьке слово «Kaiser», російське «цар» - є запозичення слова «Цезар». Опперман каже, що доля імені Цезаря налічує близько двох тисяч років. В цілому дослідник характеризує Цезаря з позитивного боку: «Цезар стоїть у ряді великих політичних діячів, які є політиками за своєю сутністю, а не тільки за бажанням». ( «Цезар. Відкривач нових шляхів Європи»). Однак тут він робить застереження, що в приході Цезаря до влади не слід шукати свідомий план, хоча елементи такого і мали місце, а вирішальну роль грала все-таки сила випадку, моменту, яка може бути мінлива, і Цезар міг тільки поставити перед собою мету , але не продумати все детально 2. Радикальної точки зору на цей рахунок дотримується італійський історик Гульєльмо Ферреро в своїй дослідницькій роботі «Юлій Цезар», він називає Цезаря рабом обставин і заручником своєї удачі 3. Дана робота здається кілька упередженої, однак, на мій погляд, все ж більш реалістичною, ніж, наприклад, "Цезар. Відкривач нових шляхів Європи" Оппермана. Робота Ферреро як характеристика особистості Цезаря хороша ще і тим, що її автор був не тільки істориком, але також ще і психологом. Для Ферреро (відповідно до точки зору С.Л. Утченко) Цезар зовсім не є державним діячем, зате Ферреро бачить в ньому блискучого авантюриста. Утченко вважає цю роботу дуже прямолінійною, але це не робить її менш цікавою. Що стосується самого Сергія Львовича Утченко, то він сам є автором монографії «Юлій Цезар», що вийшла в Москві в 1976 році. Детально в монографії розглядається образ Цезаря в світовій історіографії, прочитавши цю главу, можна відразу скласти необхідний список історичних джерел, які будуть використані при написанні даної роботи. Основними, на мій погляд, з яких будуть виступати "Записки про галльську війну, написані самим Цезарем (за винятком глави восьмий, яка була написана Авлом Гірт, одним з офіцерів Цезаря)
Прихід Цезаря до влади означав кінець республіки: він став єдиновладним правителем, фактично царем, але це слово було настільки ненависно римлянам ще з часів царського періоду, що диктатора називали військовим титулом
4. Причину додання такого значення «Записок про галльську війну» можу пояснити своїм абсолютним згодою з С.Л. Утченко з приводу того, що з «самохарактеристики» Цезаря можна почерпнути багато інформації щодо його особистості і діяльності під час перебування в Галлії. Також позитивним аспектом є те, що в монографії С.Л. Утченко диктатурі Цезаря присвячений цілий розділ, в якій історик дуже докладно описує цей період 5. Чималий науковий інтерес для більш детального вивчення особистості Цезаря представляє собою його біографія, написана римським істориком Гаєм Светоній Транквілло і носить назву "Божественний Юлій". У своїх роботах Светоній ставити не пояснення, а тільки лише оцінку події. Якщо, наприклад, Тацит намагався в своїх працях звести позитивні і негативні риси імператорів воєдино, то Светоній, навпаки, проводив між негативними і позитивними рисами чітку грань. Светоній, описуючи життя Цезаря, звинувачує його в зайвій тязі до розкоші і вишуканості (Светоній, Божественний Юлій, 47). Пише він і про любов Цезаря до перлів, і, згідно з Светоній, "він вторгся нібито в надії знайти там перли". (Светоній, Божественний Юлій, 46) Також наводяться в роботі Светонія і образливі пісні, які співали солдати під час тріумфів, велика частина яких присвячена була або любовних пригод Цезаря або Нікомед. (Светоній, Божественний Юлій, 49) Також Цезар докладно характеризується як видатний полководець, і не дарма, оскільки у всіх роботах, в тій чи іншій мірі присвячених особистості Юлія Цезаря, йдеться про його унікальному полководницькому таланті, і цей факт, безумовно, є незаперечним . І, що необхідно сказати, він дуже добре ставився до своїх воїнів. (Светоній, Божественний Юлій, 49). Звеличує Светоній м`якість і милосердя Цезаря, що проявляється навіть у помсті, особливо в ході громадянської війни і після перемоги, що виявився головним чином в наказі відновити статуї Помпея і Сулли, розгромлені народом (Светоній, Божественний Юлій, 75). Якщо вірити Светоній, то величезну ненависть накликав на себе Цезар, коли "Сенаторів, що з`явилися в повному складі піднести йому багато високопочетнейшіе постанови, він прийняв перед храмом Венери-Прародительки, сидячи" (Светоній, Божественний Юлій, 78). Светоній розділяє точку зору, згідно з якою, Цезаря "вважають винним у зловживанні владою і вбитим заслужено". (Светоній, Божественний Юлій, 78).
Answers & Comments
2. Радикальної точки зору на цей рахунок дотримується італійський історик Гульєльмо Ферреро в своїй дослідницькій роботі «Юлій Цезар», він називає Цезаря рабом обставин і заручником своєї удачі
3. Дана робота здається кілька упередженої, однак, на мій погляд, все ж більш реалістичною, ніж, наприклад, "Цезар. Відкривач нових шляхів Європи" Оппермана. Робота Ферреро як характеристика особистості Цезаря хороша ще і тим, що її автор був не тільки істориком, але також ще і психологом. Для Ферреро (відповідно до точки зору С.Л. Утченко) Цезар зовсім не є державним діячем, зате Ферреро бачить в ньому блискучого авантюриста. Утченко вважає цю роботу дуже прямолінійною, але це не робить її менш цікавою. Що стосується самого Сергія Львовича Утченко, то він сам є автором монографії «Юлій Цезар», що вийшла в Москві в 1976 році. Детально в монографії розглядається образ Цезаря в світовій історіографії, прочитавши цю главу, можна відразу скласти необхідний список історичних джерел, які будуть використані при написанні даної роботи. Основними, на мій погляд, з яких будуть виступати "Записки про галльську війну, написані самим Цезарем (за винятком глави восьмий, яка була написана Авлом Гірт, одним з офіцерів Цезаря)
Прихід Цезаря до влади означав кінець республіки: він став єдиновладним правителем, фактично царем, але це слово було настільки ненависно римлянам ще з часів царського періоду, що диктатора називали військовим титулом
4. Причину додання такого значення «Записок про галльську війну» можу пояснити своїм абсолютним згодою з С.Л. Утченко з приводу того, що з «самохарактеристики» Цезаря можна почерпнути багато інформації щодо його особистості і діяльності під час перебування в Галлії. Також позитивним аспектом є те, що в монографії С.Л. Утченко диктатурі Цезаря присвячений цілий розділ, в якій історик дуже докладно описує цей період
5.
Чималий науковий інтерес для більш детального вивчення особистості Цезаря представляє собою його біографія, написана римським істориком Гаєм Светоній Транквілло і носить назву "Божественний Юлій". У своїх роботах Светоній ставити не пояснення, а тільки лише оцінку події. Якщо, наприклад, Тацит намагався в своїх працях звести позитивні і негативні риси імператорів воєдино, то Светоній, навпаки, проводив між негативними і позитивними рисами чітку грань. Светоній, описуючи життя Цезаря, звинувачує його в зайвій тязі до розкоші і вишуканості (Светоній, Божественний Юлій, 47). Пише він і про любов Цезаря до перлів, і, згідно з Светоній, "він вторгся нібито в надії знайти там перли". (Светоній, Божественний Юлій, 46) Також наводяться в роботі Светонія і образливі пісні, які співали солдати під час тріумфів, велика частина яких присвячена була або любовних пригод Цезаря або Нікомед. (Светоній, Божественний Юлій, 49) Також Цезар докладно характеризується як видатний полководець, і не дарма, оскільки у всіх роботах, в тій чи іншій мірі присвячених особистості Юлія Цезаря, йдеться про його унікальному полководницькому таланті, і цей факт, безумовно, є незаперечним . І, що необхідно сказати, він дуже добре ставився до своїх воїнів. (Светоній, Божественний Юлій, 49). Звеличує Светоній м`якість і милосердя Цезаря, що проявляється навіть у помсті, особливо в ході громадянської війни і після перемоги, що виявився головним чином в наказі відновити статуї Помпея і Сулли, розгромлені народом (Светоній, Божественний Юлій, 75).
Якщо вірити Светоній, то величезну ненависть накликав на себе Цезар, коли "Сенаторів, що з`явилися в повному складі піднести йому багато високопочетнейшіе постанови, він прийняв перед храмом Венери-Прародительки, сидячи" (Светоній, Божественний Юлій, 78). Светоній розділяє точку зору, згідно з якою, Цезаря "вважають винним у зловживанні владою і вбитим заслужено". (Светоній, Божественний Юлій, 78).