Образу Д’А. належить особливе місце у французькій та світовій масовій культурі. Очевидно, досі жоден з літературних чоловічих образів було конкурувати з героєм авантюрно-історичного роману Дюма-батька за популярністю серед представників підростаючого покоління. Цьому сприяв дивовижний синтез, який вдалося здійснити письменнику, який зібрав воєдино найбільш життєздатні тенденції у створенні героїчного характеру. Образ Д'А. - один із варіантів романтичної адаптації лицарського ідеалу. У ньому вирує відвага Роланда, його жертовність і відданість королю та ідеї Батьківщини; у ньому одержимість ідеєю честі корнелівського Сіда, зворушливість та самотність войовничих коханців трагедій Расіна, незалежність та заповзятливість безсмертного Фігаро. Д’А. з'являється на сторінках роману, що супроводжується авторською характеристикою, що говорить про певну «вторинну™» образу, орієнтованість його на відомі літературні типи, зокрема на Дон Кіхота, «повторення» якого являє собою юний гасконець, подібно до «лицаря Сумного образу», що вирушає «в авантюру », щоб здобути славу і перемогти темні сили. Однак герой Сервантеса - не єдина іспанська «основа» нового героя. Цей «завойовник» життя - відчутний спадкоємець героїв шахрайського роману - зухвалих і проникливих пікаро, неприкаяних волоцюг, гідність яких безперервно піддається випробуванням з боку сильних світу цього. Сервільний зміст образу Д'А. істотно інше, ніж це було у його попередників: король і королева, яким так відданий протагоніст Дюма на всьому протязі трилогії,— це втілення якогось Абсолюту, над природою якого не замислюється вірний слуга, який ризикує життям і проливає кров тому, що так «п'ятсот років» з гідністю робили його предки». Таким чином, у першій частині трилогії перед вісімнадцятирічним провінціалом, з «залізною хваткою» і «сталевими ікрами», що в'їхали на «новому Россинанті» у омріяний Париж (який через сотні років мав завойовувати, мабуть, майже всім знаменитим літературним співвітчизникам героя Дюма Со-релю, Растіньяку та ін.), відкривається світ стійких структур і «освячених», які не піддаються сумніву цінностей, серед яких кастові протистояння, військові чесноти, заборонена і тим більше інтригуюча любов. Остання є юнакові у вигляді «чарівної дружини галантерейника» мадам Бонасьє, активної учасниці палацових інтриг. Роман із молодою жінкою – єдина «висока» любовна історія, яку переживає герой за все життя. Простодушний, наївно-зворушливий мушкетер не уникнув долі багатьох романтичних персонажів: жіночий початок постає перед ним не лише в образі «теплої» та вразливої «дочки Єви» Констанції, а й у демонічному образі Міледі, справжньої «дочки Ліліт», непереможність якої спростована зусиллям усієї героїчної четвірки: Атоса, Портоса, Араміса та Д'А.
Answers & Comments
Verified answer
Ответ:
Образу Д’А. належить особливе місце у французькій та світовій масовій культурі. Очевидно, досі жоден з літературних чоловічих образів було конкурувати з героєм авантюрно-історичного роману Дюма-батька за популярністю серед представників підростаючого покоління. Цьому сприяв дивовижний синтез, який вдалося здійснити письменнику, який зібрав воєдино найбільш життєздатні тенденції у створенні героїчного характеру. Образ Д'А. - один із варіантів романтичної адаптації лицарського ідеалу. У ньому вирує відвага Роланда, його жертовність і відданість королю та ідеї Батьківщини; у ньому одержимість ідеєю честі корнелівського Сіда, зворушливість та самотність войовничих коханців трагедій Расіна, незалежність та заповзятливість безсмертного Фігаро. Д’А. з'являється на сторінках роману, що супроводжується авторською характеристикою, що говорить про певну «вторинну™» образу, орієнтованість його на відомі літературні типи, зокрема на Дон Кіхота, «повторення» якого являє собою юний гасконець, подібно до «лицаря Сумного образу», що вирушає «в авантюру », щоб здобути славу і перемогти темні сили. Однак герой Сервантеса - не єдина іспанська «основа» нового героя. Цей «завойовник» життя - відчутний спадкоємець героїв шахрайського роману - зухвалих і проникливих пікаро, неприкаяних волоцюг, гідність яких безперервно піддається випробуванням з боку сильних світу цього. Сервільний зміст образу Д'А. істотно інше, ніж це було у його попередників: король і королева, яким так відданий протагоніст Дюма на всьому протязі трилогії,— це втілення якогось Абсолюту, над природою якого не замислюється вірний слуга, який ризикує життям і проливає кров тому, що так «п'ятсот років» з гідністю робили його предки». Таким чином, у першій частині трилогії перед вісімнадцятирічним провінціалом, з «залізною хваткою» і «сталевими ікрами», що в'їхали на «новому Россинанті» у омріяний Париж (який через сотні років мав завойовувати, мабуть, майже всім знаменитим літературним співвітчизникам героя Дюма Со-релю, Растіньяку та ін.), відкривається світ стійких структур і «освячених», які не піддаються сумніву цінностей, серед яких кастові протистояння, військові чесноти, заборонена і тим більше інтригуюча любов. Остання є юнакові у вигляді «чарівної дружини галантерейника» мадам Бонасьє, активної учасниці палацових інтриг. Роман із молодою жінкою – єдина «висока» любовна історія, яку переживає герой за все життя. Простодушний, наївно-зворушливий мушкетер не уникнув долі багатьох романтичних персонажів: жіночий початок постає перед ним не лише в образі «теплої» та вразливої «дочки Єви» Констанції, а й у демонічному образі Міледі, справжньої «дочки Ліліт», непереможність якої спростована зусиллям усієї героїчної четвірки: Атоса, Портоса, Араміса та Д'А.