Многие люди, особенно молодое поколение, считают, что обычаи и традиции постепенно изживают себя. На смену старым приходят новые. Не нужно цепляться за то, что уже неактуально. Такие рассуждения упускают один существенный момент: национальная самобытность складывается из таких культурных моментов. Традиции и обычаи сплачивают народ в единое целое.
В русской литературе описываются примеры, иллюстрирующие как принятие, почитание и соблюдение народных обычаев и традиций позволяют человеку сохранить нравственную опору. В противном случае герои утрачивают не только национальную принадлежность, но и становятся «лишними людьми».
Так А. С. Пушкин представляет в своем романе «Евгений Онегин» двух главных героев. Татьяна и Евгений представители одной страны, одного времени и одного класса. Но насколько разнится их отношение к жизни? Татьяна воспитана на рассказах своей нянюшки, с детства впитывает особенности и колорит русских обычаев. В любой ситуации просматривается цельность ее натуры, богатый внутренний мир и развитые нравственные принципы. Евгений же воспитывался в среде, где все пресмыкались перед западной культурой. Обучение и воспитание в таких семьях осуществляется гувернерами иностранного происхождения. Результат: Евгений потерял русские корни, но и полноценным иностранцем он не становится. Критики называют его «лишним человеком». Этот пример ярко демонстрирует как обычаи и традиции становятся основой формирования не только национальной ментальности, но и гражданской идентичности.
Человек, утратив приверженность национальным обычаям и традициям, начинает подражать иной культуре и выглядит нелепо и смешно. А. С. Грибоедов про таких людей в пьесе «Горе от ума» пишет, что помещики ради превосходства и приверженности моде поменяли все: «и нравы, и язык, и старину святую, и величавую одежду на другую по шутовскому образцу…». Так он показывает, что замена родных обычаев и традиций, делает высший класс смешным и глупым. Словами своего героя Грибоедов подчеркивает, что вельможи, представляющие власть в России, являются холопами для иностранцев, наживающихся на их культурной и духовной нищете.
Народ, который потерял свои обычаи и традиции может потерять не только свою самобытность, ограничить свою духовную свободу, но и утратить физическую. Только сохраняя культуру, общество остается сильным и свободным.
Answers & Comments
Ответ:
Объяснение:
Многие люди, особенно молодое поколение, считают, что обычаи и традиции постепенно изживают себя. На смену старым приходят новые. Не нужно цепляться за то, что уже неактуально. Такие рассуждения упускают один существенный момент: национальная самобытность складывается из таких культурных моментов. Традиции и обычаи сплачивают народ в единое целое.
В русской литературе описываются примеры, иллюстрирующие как принятие, почитание и соблюдение народных обычаев и традиций позволяют человеку сохранить нравственную опору. В противном случае герои утрачивают не только национальную принадлежность, но и становятся «лишними людьми».
Так А. С. Пушкин представляет в своем романе «Евгений Онегин» двух главных героев. Татьяна и Евгений представители одной страны, одного времени и одного класса. Но насколько разнится их отношение к жизни? Татьяна воспитана на рассказах своей нянюшки, с детства впитывает особенности и колорит русских обычаев. В любой ситуации просматривается цельность ее натуры, богатый внутренний мир и развитые нравственные принципы. Евгений же воспитывался в среде, где все пресмыкались перед западной культурой. Обучение и воспитание в таких семьях осуществляется гувернерами иностранного происхождения. Результат: Евгений потерял русские корни, но и полноценным иностранцем он не становится. Критики называют его «лишним человеком». Этот пример ярко демонстрирует как обычаи и традиции становятся основой формирования не только национальной ментальности, но и гражданской идентичности.
Человек, утратив приверженность национальным обычаям и традициям, начинает подражать иной культуре и выглядит нелепо и смешно. А. С. Грибоедов про таких людей в пьесе «Горе от ума» пишет, что помещики ради превосходства и приверженности моде поменяли все: «и нравы, и язык, и старину святую, и величавую одежду на другую по шутовскому образцу…». Так он показывает, что замена родных обычаев и традиций, делает высший класс смешным и глупым. Словами своего героя Грибоедов подчеркивает, что вельможи, представляющие власть в России, являются холопами для иностранцев, наживающихся на их культурной и духовной нищете.
Народ, который потерял свои обычаи и традиции может потерять не только свою самобытность, ограничить свою духовную свободу, но и утратить физическую. Только сохраняя культуру, общество остается сильным и свободным.