Ответ:

Обе комедии относятся к классицизму.

В этих классических произведениях образно воплотились

принципы рационализма, “высокой” красоты, иерархичности

жанров и идеал гражданской добродетели.

Структура комедий строго упорядочена.

Пьесы почти одинаковы по объему

(по 60-70 страниц среднего формата),

делятся на пять актов, а каждый акт – на несколько явлений.

Примерно совпадает и число действующих лиц – по 15-20

персонажей.

В основном соблюдаются три знаменитых классицистических

единства: действие разворачивается быстро и целеустремленно,

конфликты обозначены четко и ведут к вполне благополучным

для положительных героев финалам, все происходит в одном

доме и в течение немногих часов.

Правда, образцов величественной красоты нет в пьесе Мольера,

но жанр комедии и не требует её непосредственной демонстрации.

Зато положительные герои обязательно выступают в роли

резонеров (французское “резон” – разум), мыслителей и

наставников.

Юный Клеонт защищает принципы чести и отвергает

низкопоклонство. Софья, Милон, Правдин и Стародум

хором возвеличивают добродетель и осуждают злонравие.

Можно только восхищаться подобной упорядоченностью

этих пьес. И удивляться их долголетию.

Ибо давно уже ушли в прошлое персонажи комедий, а

проблемы чванства, глупости, лени, жестокости, лицемерия

остались.

В дополнение можно сказать, что в обеих комедиях

присутствует ирония по отношению к главным героям,

высмеиваются их отрицательные черты.

Комедии Мольера и Фонвизина начинаются “костюмными”

сценами: Журден, распираемый тщеславием, демонстрирует

учителям свои “дворянские” обновки, а Простакова

отчитывает портного Тришку за слишком узкий кафтан

для Митрофанушки.

В комедии Фонвизина, Митрофан воспитывается

вынужденно, из за моды быть грамотным и желает на

жениться на"приданном"Софьи.

а господин Журден стремится завоевать уважение

знатных господ, сватовством к маркизе и обучением

разных наук и языков.

Желает придать себе превосходство и значимость.

В обеих же пьесах герои оказываются в таком

положении, что всё раскрывается, и автор

посрамляет их:

порок наказан, а добродетель-торжествует.