Воснову наследия исламской культуры и цивилизации заложены выдающиеся достижениямусульманских ученых, мастеров ремесленных дел и купцов, накопленные задвухсотлетний период, называемый Золотым веком Ислама. На протяжении этоговремени - с 750-го по 950 год - территория мусульманской империи охватываласовременный Иран, Сирию, Ирак, Египет, Палестину, Северную Африку, Испанию инекоторые области Турции. Объединение Багдадом многочисленных народов этихземель заложило основу невиданного ранее взаимного обогащения и развитияизолированных прежде друг от друга культурных и интеллектуальных традиций.Географическаяблизость была, однако, лишь одним из факторов. Другой движущей силой такогоединения стало развитие арабского литературного языка и превращение его к 9-мустолетию в международный язык науки, наряду с его неизменным статусом языкаБожественной истины. Это явление стало одним из самых знаменательных в историичеловеческой мысли.Третьимважным фактором была постройка в Багдаде бумажной фабрики. Появление бумаги,заменившей пергамент и папирус, стало достижением, последствия которого дляобразования и науки можно сравнить лишь с изобретением книгопечатания в 15-мвеке. Отныне книги стали доступны для всех.Вотличие от византийцев с присущим им недоверием к классической науке ифилософии, мусульмане выполняли предписание Пророка "идти в поисках знанийтак далеко, чтобы достичь Китая".Однако в 8-м веке они располагали более близким источником знаний -работами греческих ученых, хранившимися в библиотеках Константинополя и другихцентров Византийской империи. В 9-м веке халиф Аль-Мамун, сын известногоправителя Гаруна Аль-Рашида, начал постепенно осваивать этот бесценный источникзнаний. С согласия византийского императора он послал ученых отобрать и доставитьв Багдад греческие научные рукописи для того, чтобы перевести их на арабскийязык в Бейт Аль-Хикма - "Доме мудрости"