Предпосылок для появления новой общественной формации было несколько:
Первобытные племена с течением времени разрастались, и кровная связь между составляющими их родами и отдельными членами переставала осознаваться;
Переход от охоты и собирательства и скотоводству и земледелию ускорил разделение земель между частями больших племён;
Совершенствование орудий труда, в частности – появление металлических средств обработки земли, сделали возможным индивидуальное возделывание участка в противовес групповому.
Таким образом, переход от родового строя к соседскому был объективным следствием человеческого развития.
↑ Можно ли было «удержать» распадающуюся общину?
Во многих философских системах разобщение человечества именуется одним из главных социальных пороков. В разные эпохи «мировые религии» и культурные направления пытались найти средство объединения больших масс людей, разделённых национальными, культовыми, имущественными и прочими различиями. Но возможно ли было сохранение первобытной общины?
Родовая община превращалась в соседскую медленно и постепенно. Ещё при появлении скотоводства и примитивного земледелия племена продолжали жить и трудиться сообща: пашни и пастбища считались общей собственностью, которая обрабатывалась совместно, урожай распределялся между членами общины поровну.
Неравенство между людьми проявлялось биологическое. К примеру, при откочёвке в другие места самые слабые члены племени оставались на старой территории или вообще не выживали, а при переходе к нему присоединялись пришлые люди, которые не были родственниками остальным членам племени. Кто-то умирал на охоте или на войне; кто-то мог работать больше, чем средний член общины.
Обладатели повышенной физической и умственной силы, а также более «навороченными» орудиями не обязаны были делиться урожаем и добычей, полученными с помощью этих преимуществ. В более позднюю эпоху жизненное пространство распределялось так: охотничьи угодья оставались общественной собственностью, однако обрабатываемыми участками каждый род или семья владели по отдельности.
Один из путей образования таких соседских участков – превращение временных заимок в частные угодья: тот, кто в течение многих лет обрабатывал участок, получал право владеть им. Неравенство между членами соседской общины стимулировало торговые отношения внутри племени: семья, собравшая богатый урожай зерна, могла поделиться его излишками с охотниками в обмен на часть добычи; безземельный мог обрабатывать участок соседа за пищу и кров.
Answers & Comments
Ответ:
Предпосылок для появления новой общественной формации было несколько:
Первобытные племена с течением времени разрастались, и кровная связь между составляющими их родами и отдельными членами переставала осознаваться;
Переход от охоты и собирательства и скотоводству и земледелию ускорил разделение земель между частями больших племён;
Совершенствование орудий труда, в частности – появление металлических средств обработки земли, сделали возможным индивидуальное возделывание участка в противовес групповому.
Таким образом, переход от родового строя к соседскому был объективным следствием человеческого развития.
↑ Можно ли было «удержать» распадающуюся общину?
Во многих философских системах разобщение человечества именуется одним из главных социальных пороков. В разные эпохи «мировые религии» и культурные направления пытались найти средство объединения больших масс людей, разделённых национальными, культовыми, имущественными и прочими различиями. Но возможно ли было сохранение первобытной общины?
Родовая община превращалась в соседскую медленно и постепенно. Ещё при появлении скотоводства и примитивного земледелия племена продолжали жить и трудиться сообща: пашни и пастбища считались общей собственностью, которая обрабатывалась совместно, урожай распределялся между членами общины поровну.
Неравенство между людьми проявлялось биологическое. К примеру, при откочёвке в другие места самые слабые члены племени оставались на старой территории или вообще не выживали, а при переходе к нему присоединялись пришлые люди, которые не были родственниками остальным членам племени. Кто-то умирал на охоте или на войне; кто-то мог работать больше, чем средний член общины.
Обладатели повышенной физической и умственной силы, а также более «навороченными» орудиями не обязаны были делиться урожаем и добычей, полученными с помощью этих преимуществ. В более позднюю эпоху жизненное пространство распределялось так: охотничьи угодья оставались общественной собственностью, однако обрабатываемыми участками каждый род или семья владели по отдельности.
Один из путей образования таких соседских участков – превращение временных заимок в частные угодья: тот, кто в течение многих лет обрабатывал участок, получал право владеть им. Неравенство между членами соседской общины стимулировало торговые отношения внутри племени: семья, собравшая богатый урожай зерна, могла поделиться его излишками с охотниками в обмен на часть добычи; безземельный мог обрабатывать участок соседа за пищу и кров.
Источник: https://ote4estvo.ru/34670-sosedskaya-obschina.html