Ислам, помимо Мухаммеда, признаёт также и других пророков, число которых 124 (или 224) тысяч
,но при этом оговаривает, что Мухаммед является последним в цепи всехпророков (наби) и посланников (расуль). Кроме того, он послан не котдельному городу, селу, народу, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и Исой — Иисусом), а ко всем людям на земле. Его Закон будет действителен до Судного Дня.Законы других посланников носили временный характер и утратили своюсилу с началом пророческой миссии Мухаммеда. Таким образом, мусульмане,принимая такие Священные Писания, как Тора (Таурат), Псалтирь (Забур) и Евангелие (Инджиль), не признают их законы действующими, а кроме того указывают на то, что они впоследствии были искажены людьми (тахриф).
Мухаммед занимает самое высокое положение среди пророков (поэтому один из его эпитетов — Господин Пророков). Согласно исламу, верав пророческую миссию Мухаммеда является обязательной для всех людей, втом числе и для христиан и иудеев, которые должны были последовать егопризыву и принять последний шариат.
Рамадан аль-Бутытак пишет о месте Мухаммеда и его шариата в исламе: «Нет различий вмонотеистических религиях [имеются в виду монотеистические религии внеискаженном виде], так как все они — звенья единой Божественной цепи, вкоторой миссия Мухаммеда является кульминацией всего религиозногоразвития человечества. Однако же есть различия в законодательствах(шариатах), с которыми направлялись пророки»[12].
Мухаммед принадлежал к племени курайш. Притесняемый мекканцами-язычниками, в 622 году он переселился из Мекки в Ясриб (совр. Медина) (год переселения является первым годом мусульманского летоисчисления), а затем вместе со своими приверженцами завоевал Мекку. К моменту смерти Мухаммеда в 632 году в ислам был обращён уже весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («наместники», халифы) завоевали обширные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, частично Европу, распространяя ислам, арабскую культуру и язык,а впоследствии также и накопленные (в том числе античной цивилизацией)научные знания, которые оказали непосредственное влияние на развитиенауки в целом; данное культурно-языковое и религиозное пространствосохраняется, за исключением Европы, до настоящего времени. Мухаммедназывается также Печатью Пророков, Господином Пророков и ПророкомСудного часа. В вероубеждениемусульманина входит вера в то, что Мухаммед является посланником Боганаряду с другими пророками (это зафиксировано в исламском символе веры —Шахаде) и является последним пророком.
Answers & Comments
Ислам, помимо Мухаммеда, признаёт также и других пророков, число которых 124 (или 224) тысяч
,но при этом оговаривает, что Мухаммед является последним в цепи всехпророков (наби) и посланников (расуль). Кроме того, он послан не котдельному городу, селу, народу, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и Исой — Иисусом), а ко всем людям на земле. Его Закон будет действителен до Судного Дня.Законы других посланников носили временный характер и утратили своюсилу с началом пророческой миссии Мухаммеда. Таким образом, мусульмане,принимая такие Священные Писания, как Тора (Таурат), Псалтирь (Забур) и Евангелие (Инджиль), не признают их законы действующими, а кроме того указывают на то, что они впоследствии были искажены людьми (тахриф).
Мухаммед занимает самое высокое положение среди пророков (поэтому один из его эпитетов — Господин Пророков). Согласно исламу, верав пророческую миссию Мухаммеда является обязательной для всех людей, втом числе и для христиан и иудеев, которые должны были последовать егопризыву и принять последний шариат.
Рамадан аль-Бутытак пишет о месте Мухаммеда и его шариата в исламе: «Нет различий вмонотеистических религиях [имеются в виду монотеистические религии внеискаженном виде], так как все они — звенья единой Божественной цепи, вкоторой миссия Мухаммеда является кульминацией всего религиозногоразвития человечества. Однако же есть различия в законодательствах(шариатах), с которыми направлялись пророки»[12].
Мухаммед принадлежал к племени курайш. Притесняемый мекканцами-язычниками, в 622 году он переселился из Мекки в Ясриб (совр. Медина) (год переселения является первым годом мусульманского летоисчисления), а затем вместе со своими приверженцами завоевал Мекку. К моменту смерти Мухаммеда в 632 году в ислам был обращён уже весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («наместники», халифы) завоевали обширные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, частично Европу, распространяя ислам, арабскую культуру и язык,а впоследствии также и накопленные (в том числе античной цивилизацией)научные знания, которые оказали непосредственное влияние на развитиенауки в целом; данное культурно-языковое и религиозное пространствосохраняется, за исключением Европы, до настоящего времени. Мухаммедназывается также Печатью Пророков, Господином Пророков и ПророкомСудного часа. В вероубеждениемусульманина входит вера в то, что Мухаммед является посланником Боганаряду с другими пророками (это зафиксировано в исламском символе веры —Шахаде) и является последним пророком.