Жырау и акыны – это люди, которые создавали стихотворные произведения, музыку к ним и сами же их исполняли, причём чаще всего это всё было импровизацией.НО:
1. Жырау были высокопоставленными людьми: предводителями племён, полководцами, важными сановниками в ханской свите, а акыны таких высоких постов не занимали.
2. Жырау считались абызами, то есть кудесниками, которые могут предвидеть и предсказать будущее, – акыны абызами не были.
АСАН КАЙГЫ – ОДИН ИЗ САМЫХ ПОЧИТАЕМЫХ ЖЫРАУ (сами понимаете, что таким его представил современный художник: как выглядел жырау, живший в XIV – XV веках, никто не знает)
3. Главная задача жырау – служба государству, хану, народу, поэтому заниматься творчеством ежедневно они не могли – акыны же были вольными людьми и занимались творчеством профессионально.
АКЫН
4. Словам жырау придавалось особое значение, поэтому говорили они (то есть пели, исполняли собственные произведения) редко, только во времена всеобщей радости или всеобщего горя и темы их произведений были важны для народа, государства – акыны могли исполнять свои произведения ежедневно, создавали свои песни и на бытовые темы, говорили в них о тех чувствах, которые человек испытывает в повседневной жизни; акынов приглашали на семейные торжества (тои по поводу рождения, свадьбы и пр. ) , где они пели той бастар и той тарқар (песни, открывающие и закрывающие праздник) , воспевали виновников торжества (жырау в роли увеселителей публики даже представить было невозможно)
Самые известные жырау – Асан Кайгы, Казтуган, Шалкииз, Доспамбет, Ахтамберды, Бухар.
АХТАМБЕРЖЫ-ЖЫРАУ (тоже фантазия художника, так как и в XVIII веке в казахском обществе портретов не писали – религия запрещала изображать человека)
Известнейшие акыны – Шал, Махамбет, Суюнбай, Кулмамбет (Кулмагамбет) , Жамбыл, Акмолла, Абай, из женщин – Жазык, Сара, Надежда Лушникова – неоднократная победительница в айтысах (песенных импровизированных состязаниях акынов, родилась в 1940 году)
Answers & Comments
Ответ: на и про акынов
Жырау и акыны – это люди, которые создавали стихотворные произведения, музыку к ним и сами же их исполняли, причём чаще всего это всё было импровизацией.НО:
1. Жырау были высокопоставленными людьми: предводителями племён, полководцами, важными сановниками в ханской свите, а акыны таких высоких постов не занимали.
2. Жырау считались абызами, то есть кудесниками, которые могут предвидеть и предсказать будущее, – акыны абызами не были.
АСАН КАЙГЫ – ОДИН ИЗ САМЫХ ПОЧИТАЕМЫХ ЖЫРАУ (сами понимаете, что таким его представил современный художник: как выглядел жырау, живший в XIV – XV веках, никто не знает)
3. Главная задача жырау – служба государству, хану, народу, поэтому заниматься творчеством ежедневно они не могли – акыны же были вольными людьми и занимались творчеством профессионально.
АКЫН
4. Словам жырау придавалось особое значение, поэтому говорили они (то есть пели, исполняли собственные произведения) редко, только во времена всеобщей радости или всеобщего горя и темы их произведений были важны для народа, государства – акыны могли исполнять свои произведения ежедневно, создавали свои песни и на бытовые темы, говорили в них о тех чувствах, которые человек испытывает в повседневной жизни; акынов приглашали на семейные торжества (тои по поводу рождения, свадьбы и пр. ) , где они пели той бастар и той тарқар (песни, открывающие и закрывающие праздник) , воспевали виновников торжества (жырау в роли увеселителей публики даже представить было невозможно)
Самые известные жырау – Асан Кайгы, Казтуган, Шалкииз, Доспамбет, Ахтамберды, Бухар.
АХТАМБЕРЖЫ-ЖЫРАУ (тоже фантазия художника, так как и в XVIII веке в казахском обществе портретов не писали – религия запрещала изображать человека)
Известнейшие акыны – Шал, Махамбет, Суюнбай, Кулмамбет (Кулмагамбет) , Жамбыл, Акмолла, Абай, из женщин – Жазык, Сара, Надежда Лушникова – неоднократная победительница в айтысах (песенных импровизированных состязаниях акынов, родилась в 1940 году)