Арабская культура

прошла сложный путь развития. В ней можно различить собственно арабскую

культуру и культуру завоеванных арабами и исламизированных народов,  

которая нередко находилась на более высоком уровне, чем культура самих  

завоевателей. К арабской культуре в узком смысле слова обычно относят  

культуру Аравии и тех стран, которые подверглись арабизации и в которых  

сложилась арабская народность (Ирак, Сирия, Палестина, Египет, страны  

Магриба) . Эта культура синтезировала достижения не только собственно  

арабской, но древневавилонской, персидской, среднеазиатской культур, а  

также наследие античности. Расцвет арабской культуры приходится на VIII-XI

века. Они достигли значительных успехов в художественной литературе, в  

частности в поэзии, в любовной лирике, религиозной и придворной поэзии.  

Между X-XV вв. сложился популярный сборник народных сказок Тысяча и одна ночь. Арабская азбука была создана в Сирии в VI

в. арамеями (сирийцами) , алфавит состоял из 28 букв. Классический  

арабский язык сложился на базе Корана и староарабской поэзии. Этот язык  

долгое время оставался языком государственных учреждений, поэзии и  

литературы. Его роль в средние века была исключительно велика и сравнима

с ролью латинского языка в средневековой Европе и греческого в  

Византии. Главными центрами образования у арабов стали мусульманские  

средние и высшие школы медресе (от араб. дараса изучать) , которые  

готовили служителей культа, учителей, государственных чиновников.

Главным центром культуры был Багдад. В IX

в. здесь был создан Дом мудрости своеобразная академия наук. При нем  

находились библиотека старинных рукописей, астрономическая обсерватория,

переводческая школа. Здесь переводились сочинения Аристотеля, Платона,  

Архимеда, Птолемея и др. Возглавлял Дом мудрости аль-Хорезми. Арабская  

наука развивалась под сильным влиянием античности, но в то же время она  

была непосредственно связана с практическими потребностями  

хозяйственного развития и государственного управления огромной страны.  

Большое распространение получили заджи астрономические сочинения.  

Развивалась математика, география и картография, основанные на трудах  

Птолемея.

Многие

астрономо-математические труды арабов имели непосредственный выход в  

практическую жизнь. Весь мусульманский мир до сегодняшнего дня  

пользуется созданным в VII в. лунным календарем, где  

исходной датой считается 16 июля 622 г. дата переселения Мухаммеда из  

Мекки в Медину. Значительны достижения арабов в сфере медицины. Так,  

многие открытия в области хирургии принадлежат главному врачу госпиталя в

Багдаде Абу Бекер Мухаммед ар-Рази. Среди архитектурных сооружений того

времени наиболее совершенными были мечети и дворцовые здания. Они  

украшались арабесками тончайшими орнаментами, растительными и  

геометрическими, с включением стилизованных надписей. Арабские художники

достигли также вершин в украшении книг узорами и рисунками. Важнейшее  

искусство мусульман каллиграфия, т. е. искусство красиво писать.  

Достижения арабов в каллиграфии поразительны. Они изобрели множество  

почерков. Текст рукописи того времени нередко и сегодня воспринимается  

как самостоятельное произведение искусства. Столь высокое почтение к  

изображению слова имеет корни в исламе. Если христиане почитают  

священное изображение образа Божьего, то мусульмане почитают образ Слова

Божьего, изображенное Слово.