Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленныеиностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, очём свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, вчастности, надгробных надписей. Например, как указывает известныйфранцузский историк С.Николе, большинство рабов в Сицилии в конце II в.до н. э. (когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) былиуроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были до этого захваченыРимом[1].
В понимании римлян, — пишет историк, — раб ассоциировался синостранцем. Так же как древние греки считали всех варваров низшейрасой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взглядыразделяли и римляне. Например, Цицерон писал о распространенном мнении,согласно которому некоторые расы предназначены для рабства [2].
Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшеекульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина I в.до н. э.), которое в отдельные периоды римской истории также значительносодействовало увеличению числа рабов.
Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника. В частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (V в. до н. э.). По истечении срока займадолжнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался,суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его усебя дома в оковах в течение 60 дней. Закон определял для таких случаевколичество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунтана день), и вес оков (не более 15 фунтов). За время заключения кредитортри раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга.Если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба(servus), которого кредитор мог продать, но только вне римскойтерритории. Те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать врабство своих детей.
Вместе с тем, в IV в. до н. э. в Риме был принят закон Петелия,который запрещал обращать в рабство римских граждан — отныне рабамимогли быть лишь иностранцы, и лишь в исключительных случаях (например,совершение серьёзного преступления) ими могли стать граждане Рима.Согласно этому закону римлянин, публично объявлявший о своейнесостоятельности (банкротстве), лишался всего своего имущества, котороеотбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу[3].С.Николе пишет в этой связи об «отмене долгового рабства» в Риме в326 г. до н. э. Хотя есть упоминания о том, что данный закон впоследующем обходили, но как полагают историки речь идет не о долговомрабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения врабство [4].
Answers & Comments
Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленныеиностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, очём свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, вчастности, надгробных надписей. Например, как указывает известныйфранцузский историк С.Николе, большинство рабов в Сицилии в конце II в.до н. э. (когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) былиуроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были до этого захваченыРимом[1].
В понимании римлян, — пишет историк, — раб ассоциировался синостранцем. Так же как древние греки считали всех варваров низшейрасой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взглядыразделяли и римляне. Например, Цицерон писал о распространенном мнении,согласно которому некоторые расы предназначены для рабства [2].
Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшеекульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина I в.до н. э.), которое в отдельные периоды римской истории также значительносодействовало увеличению числа рабов.
Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника. В частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (V в. до н. э.). По истечении срока займадолжнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался,суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его усебя дома в оковах в течение 60 дней. Закон определял для таких случаевколичество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунтана день), и вес оков (не более 15 фунтов). За время заключения кредитортри раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга.Если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба(servus), которого кредитор мог продать, но только вне римскойтерритории. Те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать врабство своих детей.
Вместе с тем, в IV в. до н. э. в Риме был принят закон Петелия,который запрещал обращать в рабство римских граждан — отныне рабамимогли быть лишь иностранцы, и лишь в исключительных случаях (например,совершение серьёзного преступления) ими могли стать граждане Рима.Согласно этому закону римлянин, публично объявлявший о своейнесостоятельности (банкротстве), лишался всего своего имущества, котороеотбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу[3].С.Николе пишет в этой связи об «отмене долгового рабства» в Риме в326 г. до н. э. Хотя есть упоминания о том, что данный закон впоследующем обходили, но как полагают историки речь идет не о долговомрабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения врабство [4].