Душевная драмаКатерины в пьесе Островского «Гроза».
Основу сюжета драмы Островского«Гроза» составляет внутренний конфликтКатерины. Для неё главное — бытьсвободной. «В Катерине видим мы протестпротив кабановских понятий онравственности, протест, доведенныйдо конца» - писал Н.А. Добролюбов в своейкритической сатье. Катерина чистадушой, она верующая, боится не людскоймолвы, а Божьей кары. Внутренние моральныеустои не позволяют ей лгать, притворяться.Измена законному мужу для нее —величайший грех. Но жить в нелюбвидевушка не в состоянии. Существоватьво внутреннем конфликте с собой она нев силах, как и не готова она согласитьсяна неполную, неподлинную жизнь. Героиня«не хочет мириться, не хочет пользоватьсяжалким прозябаньем, которое ей дают вобмен за её живую душу». По мнениюДобролюбова, «жить в «тёмном царстве»хуже смерти». Катерина делает выбор:лучше не жить вовсе, чем мучиться в«тёмном царстве». Смерть для Катерины— избавление. Н.А. Добролюбов говорито финале драмы: «Тихон, бросаясь на трупжены, вытащенный из воды, кричит всамозабвении: «Хорошо тебе, Катя ! Ая-то зачем остался жить на свете дамучиться!». Слова Тихона заставляютзрителя подумать обо всей этой жизни,где живые завидуют умершим, да еще каким— самоубийцам !».Как бы Катерина не обвиняла тот уклад,где «всё как будто из-под неволи», какбы не убеждала себя: «А уж коли оченьмне здесь опостынет, так не удержатменя никакой силой. В окно выброшусь,в Волгу кинусь», - про себя она знает,что не внешние силы выступают темглавным, роковым препятствием, преодолевкоторое только и возможно обрестиминувшее счастье. Свобода ценой обмана,измены мужу — это уже не свобода. Этоскорее скольжение над пропастью, куда«кто-то толкает, а удержаться... не зачто».Катерина терзается неразрешимостьютаких вопросов: Как сохранить единствос миром, в котором нарушен нравственныйзакон ? И как сохранить этот закон всебе, вступая в борьбу с враждебным,неспособным к возрождению миром ? Онане в состоянии найти на них примиряющийответ. От изначального представленияо мире как о «рае» она приходит к образам«ада» и «пропасти», ведущей в ад, и вэтой пропасти жаждет найти началоновой, счастливой жизни. Но слишкоммного внешних и сокровенных причинмешает Катерине чувствовать себясчастливой по её внутренним меркам, пособственным моральным законам. Видимо,для неё самоубийство оказываетсяединственным выходом и ей остаетсятолько отказаться от жизни, чтобывернуться к самой себе — к той, котораяне знала противоречий мира действительногои могла, подобно ангелам, с высоты светловзирать на землю: «Глядела бы я с небана землю да радовалась всему».
Answers & Comments
Душевная драмаКатерины в пьесе Островского «Гроза».
Основу сюжета драмы Островского«Гроза» составляет внутренний конфликтКатерины. Для неё главное — бытьсвободной. «В Катерине видим мы протестпротив кабановских понятий онравственности, протест, доведенныйдо конца» - писал Н.А. Добролюбов в своейкритической сатье. Катерина чистадушой, она верующая, боится не людскоймолвы, а Божьей кары. Внутренние моральныеустои не позволяют ей лгать, притворяться.Измена законному мужу для нее —величайший грех. Но жить в нелюбвидевушка не в состоянии. Существоватьво внутреннем конфликте с собой она нев силах, как и не готова она согласитьсяна неполную, неподлинную жизнь. Героиня«не хочет мириться, не хочет пользоватьсяжалким прозябаньем, которое ей дают вобмен за её живую душу». По мнениюДобролюбова, «жить в «тёмном царстве»хуже смерти». Катерина делает выбор:лучше не жить вовсе, чем мучиться в«тёмном царстве». Смерть для Катерины— избавление. Н.А. Добролюбов говорито финале драмы: «Тихон, бросаясь на трупжены, вытащенный из воды, кричит всамозабвении: «Хорошо тебе, Катя ! Ая-то зачем остался жить на свете дамучиться!». Слова Тихона заставляютзрителя подумать обо всей этой жизни,где живые завидуют умершим, да еще каким— самоубийцам !».Как бы Катерина не обвиняла тот уклад,где «всё как будто из-под неволи», какбы не убеждала себя: «А уж коли оченьмне здесь опостынет, так не удержатменя никакой силой. В окно выброшусь,в Волгу кинусь», - про себя она знает,что не внешние силы выступают темглавным, роковым препятствием, преодолевкоторое только и возможно обрестиминувшее счастье. Свобода ценой обмана,измены мужу — это уже не свобода. Этоскорее скольжение над пропастью, куда«кто-то толкает, а удержаться... не зачто».Катерина терзается неразрешимостьютаких вопросов: Как сохранить единствос миром, в котором нарушен нравственныйзакон ? И как сохранить этот закон всебе, вступая в борьбу с враждебным,неспособным к возрождению миром ? Онане в состоянии найти на них примиряющийответ. От изначального представленияо мире как о «рае» она приходит к образам«ада» и «пропасти», ведущей в ад, и вэтой пропасти жаждет найти началоновой, счастливой жизни. Но слишкоммного внешних и сокровенных причинмешает Катерине чувствовать себясчастливой по её внутренним меркам, пособственным моральным законам. Видимо,для неё самоубийство оказываетсяединственным выходом и ей остаетсятолько отказаться от жизни, чтобывернуться к самой себе — к той, котораяне знала противоречий мира действительногои могла, подобно ангелам, с высоты светловзирать на землю: «Глядела бы я с небана землю да радовалась всему».