"Шебердің қолы ортақ" демекші, он саусағынан өнер тамған небір зергерлер (қазіргінің дизайнерлері) әшекейдің түр-түрін жасаған. Сондықтан бір-біріне ұқсамайтын сан алуан бұйым бүгінге дейін жеткен. Бұл тек әсемдік бұйымдары ғана емес, әшекейлердің тәрбиелік мәні де зор. Қазақ қыздары бет-жүзін бүркемей, ашық ұстаған. Алайда бойжетіп келе жатқан қызына шолпы тағу арқылы "қырық үйден тыю" жасай білген, яғни, шолпысы сылдырлап, қыздың қайда жүргенінен хабар беріп отырған. Шолпы сылдырынан жасқанған қыз бала бейсауат жүрмеген.
Асыл аналарымыз бұйымдарды қыздарына, келіндеріне мұраға қалдырып отырғандықтан, олар бүгінге дейін жетіп отыр.
Объяснение:
"The hand of the master is common," they say, " only a few jewelers (modern designers) made a variety of jewelry. "I don't know," he said. These are not only decorative items, but also the educational value of jewelry. The Kazakh girls did not hide their faces, but kept their faces open. However, the girl was able to "ban the forty houses" by wearing sholp, that is, sholpyshy ringing, informing her where the girl was going. The girl, who was hiding from sholpyldyr, did not go basauat.
It is important to note that the products of our noble mothers are inherited by their daughters and daughters-in-law, and they have survived to this day.
Answers & Comments
Ответ:
"Шебердің қолы ортақ" демекші, он саусағынан өнер тамған небір зергерлер (қазіргінің дизайнерлері) әшекейдің түр-түрін жасаған. Сондықтан бір-біріне ұқсамайтын сан алуан бұйым бүгінге дейін жеткен. Бұл тек әсемдік бұйымдары ғана емес, әшекейлердің тәрбиелік мәні де зор. Қазақ қыздары бет-жүзін бүркемей, ашық ұстаған. Алайда бойжетіп келе жатқан қызына шолпы тағу арқылы "қырық үйден тыю" жасай білген, яғни, шолпысы сылдырлап, қыздың қайда жүргенінен хабар беріп отырған. Шолпы сылдырынан жасқанған қыз бала бейсауат жүрмеген.
Асыл аналарымыз бұйымдарды қыздарына, келіндеріне мұраға қалдырып отырғандықтан, олар бүгінге дейін жетіп отыр.
Объяснение:
"The hand of the master is common," they say, " only a few jewelers (modern designers) made a variety of jewelry. "I don't know," he said. These are not only decorative items, but also the educational value of jewelry. The Kazakh girls did not hide their faces, but kept their faces open. However, the girl was able to "ban the forty houses" by wearing sholp, that is, sholpyshy ringing, informing her where the girl was going. The girl, who was hiding from sholpyldyr, did not go basauat.
It is important to note that the products of our noble mothers are inherited by their daughters and daughters-in-law, and they have survived to this day.