В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер - кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйства на перифериях Великой степи. Доминирующая часть вела кочевой образ жизни и использовала города и оазисное население как необходимое дополнение. Государство не могло состояться без городов - без политического центра, без торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивающих нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков. Город и степь в той или иной мере дополняли друг друга, и этот симбиоз создавал государство, для тружеников города необходимы были защита и спокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители - кочевые племена. Ярким примером подобной гармоничной системы, сочетающей как городскую, так и кочевническую культуру, является государство Караханидов. Всего на юге в это время насчитывается 33 города. В Семиречье в VIИХ вв., согласно письменным источникам, было 27 городов й селений.
Резких изменений в хозяйственной деятельности на территории Казахстана не наблюдается. Так, главным занятием было полукочевое и кочевое хозяйство. Скотоводы Дешт-и-Кыпчака, нуждаясь в пастбищах, вынуждены были совершать очень длительные переходы. Ведущее место в скотоводческом хозяйстве занимало коневодство. Юсуп Баласагуни писал: «Они надзирают над табунами лошадей. Для еды, питья, верховой езды используются лошади,. Кумыс, молоко, жир, творог и сыр употребляют в пищу, а шерстяную и кожаную одежду и убранства для дома». «Особенность Дешт-и-Кыпчакской степи заключается в том, что растения ее служат скоту вместо ячменя, такой особенности нет в других странах. Вот почему много скота в ней», - отмечает арабский путешественник Ибн-Батута.
Answers & Comments
Ответ:
Объяснение:
В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер - кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйства на перифериях Великой степи. Доминирующая часть вела кочевой образ жизни и использовала города и оазисное население как необходимое дополнение. Государство не могло состояться без городов - без политического центра, без торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивающих нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков. Город и степь в той или иной мере дополняли друг друга, и этот симбиоз создавал государство, для тружеников города необходимы были защита и спокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители - кочевые племена. Ярким примером подобной гармоничной системы, сочетающей как городскую, так и кочевническую культуру, является государство Караханидов. Всего на юге в это время насчитывается 33 города. В Семиречье в VIИХ вв., согласно письменным источникам, было 27 городов й селений.
Резких изменений в хозяйственной деятельности на территории Казахстана не наблюдается. Так, главным занятием было полукочевое и кочевое хозяйство. Скотоводы Дешт-и-Кыпчака, нуждаясь в пастбищах, вынуждены были совершать очень длительные переходы. Ведущее место в скотоводческом хозяйстве занимало коневодство. Юсуп Баласагуни писал: «Они надзирают над табунами лошадей. Для еды, питья, верховой езды используются лошади,. Кумыс, молоко, жир, творог и сыр употребляют в пищу, а шерстяную и кожаную одежду и убранства для дома». «Особенность Дешт-и-Кыпчакской степи заключается в том, что растения ее служат скоту вместо ячменя, такой особенности нет в других странах. Вот почему много скота в ней», - отмечает арабский путешественник Ибн-Батута.