buzina0 «Песня про купца Калашникова» появилась в1837 году, во время кавказской ссылки Лермонтова. В 1838 году она быланапечатана в «Литературных прибавлениях к Русскому Инвалиду» за подписью«-въ».Тема личности явственно прослеживается вогромном большинстве произведений Лермонтова. Центральная фигуратитанического, мрачного, романтического героя байроновского типа (вранних произведениях Лермонтова) постепенно эволюционирует, обогащаясьновыми чертами, приближаясь к реальной действительности. Лермонтовставит своего героя в разнообразные ситуации, стремясь выявить еголичность с наибольшей полнотой.В середине 30-х годов Лермонтов создаетряд крупных произведений, где центральным моментом является любовныйконфликт. Это драмы «Маскарад» (1835–1836), «Два брата» (1836), поэмы«Хаджи Абрек» (1833–1834), «Боярин Орша» (1835–1836), «Тамбовскаяказначейша» (1838) и др.Сравнительный анализ этих произведенийпредставил бы значительный интерес. Везде повторяется традиционнаясхема: муж — жена — любовник (предполагаемый любовник — в «Маскараде»),но конфликт происходит в разных условиях и заканчивается по-разному. Этаже тема повторяется и в «Песне про купца Калашникова» (1837).Во всех названных произведениях конецдрамы трагичен. Это либо физическая гибель одного из героев, либотяжелая душевная драма (чаще же — то и другое вместе. Исключениепредставляет только «Тамбовская казначейша», произведение более позднее,написанное в ином плане). Обыденная действительность звучит резкимдиссонансом бурным страстям, бушующим в лермонтовских драмах. Вероятно,поэтому Лермонтов так охотно ставит своих героев в экзотическуюобстановку («Хаджи Абрек» и др.) или показывает их в историческойперспективе («Боярин Орша»). Диссонанс усиливается еще и тем, чтоЛермонтов видит и изображает современное ему общество, нисколько неидеализируя его. Это —Образы бездушные людей,Приличьем стянутые Маски(«1-е января»),неспособные к активной деятельности,неспособные к глубокому чувству, общество без будущего и без цели в этомбудущем, почти то пляшущее «сборище костей», о котором в свое времяписал Одоевский («Бал»)[1].Эта тема недовольства современностью позднее (1838–1839) станет ведущейв творчестве поэта. Поэтому глубоко прав был Белинский, когда он писал,имея в виду обращение поэта в «Песне» к исторической тематике: «Самыйвыбор этого предмета свидетельствует о состоянии духа поэта,недовольного современной действительностью и перенесшегося от нее вдалекое прошлое, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем»[2]. Идея «Песни» — «Да, были люди в наше время!.. Богатыри — не вы!».Поэтому вряд ли можно безоговорочнопринять точку зрения Г. Н. Поспелова, который видит смысл «Песни» преждевсего в обличении российского самодержавия. «Чувства чести и долгаторжествуют над любовной страстью. И тогда на сцену снова выступает тасила, которая неизмеримо больше и выше и силы страсти, и силы мужества идолга. Это — мрачная сила самодержавной власти, самодержавногодеспотизма. Она неодолима и неумолима, как судьба. Перед ней неизбежнодолжно склониться и погибнуть и личное мужество, и высокое достоинствочеловека. Сопротивляться ей — по мысли Лермонтова — невозможно ибесполезно……Самодержавие — это не один человек. Это —громадная общественная сила, грубая и жестокая, перед которой каждаяотдельная личность и даже семья, род оказывается ничтожной пылинкой»[3].И далее: «Главным героем сюжета песни выступает Калашников, но главнойобщественной силой, определяющей судьбу Калашниковых в XVI в. и гибельпередовых людей эпохи Лермонтова, было российское самодержавие. Вотподлинное действующее „лицо“ исторической песни Лермонтова»[4].Однако, не считая протест противсамодержавия единственной и главной идеей «Песни», мы никак не можемотрицать наличия этого протеста в произведении. В связи с этим хотелосьбы высказать следующее соображение.«Песня», как известно, была написана в1837 году, в ссылке, под свежим впечатлением гибели Пушкина. В«Объяснении
Answers & Comments
«Песня про купца Калашникова» появилась в1837 году, во время кавказской ссылки Лермонтова. В 1838 году она быланапечатана в «Литературных прибавлениях к Русскому Инвалиду» за подписью«-въ».Тема личности явственно прослеживается вогромном большинстве произведений Лермонтова. Центральная фигуратитанического, мрачного, романтического героя байроновского типа (вранних произведениях Лермонтова) постепенно эволюционирует, обогащаясьновыми чертами, приближаясь к реальной действительности. Лермонтовставит своего героя в разнообразные ситуации, стремясь выявить еголичность с наибольшей полнотой.В середине 30-х годов Лермонтов создаетряд крупных произведений, где центральным моментом является любовныйконфликт. Это драмы «Маскарад» (1835–1836), «Два брата» (1836), поэмы«Хаджи Абрек» (1833–1834), «Боярин Орша» (1835–1836), «Тамбовскаяказначейша» (1838) и др.Сравнительный анализ этих произведенийпредставил бы значительный интерес. Везде повторяется традиционнаясхема: муж — жена — любовник (предполагаемый любовник — в «Маскараде»),но конфликт происходит в разных условиях и заканчивается по-разному. Этаже тема повторяется и в «Песне про купца Калашникова» (1837).Во всех названных произведениях конецдрамы трагичен. Это либо физическая гибель одного из героев, либотяжелая душевная драма (чаще же — то и другое вместе. Исключениепредставляет только «Тамбовская казначейша», произведение более позднее,написанное в ином плане). Обыденная действительность звучит резкимдиссонансом бурным страстям, бушующим в лермонтовских драмах. Вероятно,поэтому Лермонтов так охотно ставит своих героев в экзотическуюобстановку («Хаджи Абрек» и др.) или показывает их в историческойперспективе («Боярин Орша»). Диссонанс усиливается еще и тем, чтоЛермонтов видит и изображает современное ему общество, нисколько неидеализируя его. Это —Образы бездушные людей,Приличьем стянутые Маски(«1-е января»),неспособные к активной деятельности,неспособные к глубокому чувству, общество без будущего и без цели в этомбудущем, почти то пляшущее «сборище костей», о котором в свое времяписал Одоевский («Бал»)[1].Эта тема недовольства современностью позднее (1838–1839) станет ведущейв творчестве поэта. Поэтому глубоко прав был Белинский, когда он писал,имея в виду обращение поэта в «Песне» к исторической тематике: «Самыйвыбор этого предмета свидетельствует о состоянии духа поэта,недовольного современной действительностью и перенесшегося от нее вдалекое прошлое, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем»[2]. Идея «Песни» — «Да, были люди в наше время!.. Богатыри — не вы!».Поэтому вряд ли можно безоговорочнопринять точку зрения Г. Н. Поспелова, который видит смысл «Песни» преждевсего в обличении российского самодержавия. «Чувства чести и долгаторжествуют над любовной страстью. И тогда на сцену снова выступает тасила, которая неизмеримо больше и выше и силы страсти, и силы мужества идолга. Это — мрачная сила самодержавной власти, самодержавногодеспотизма. Она неодолима и неумолима, как судьба. Перед ней неизбежнодолжно склониться и погибнуть и личное мужество, и высокое достоинствочеловека. Сопротивляться ей — по мысли Лермонтова — невозможно ибесполезно……Самодержавие — это не один человек. Это —громадная общественная сила, грубая и жестокая, перед которой каждаяотдельная личность и даже семья, род оказывается ничтожной пылинкой»[3].И далее: «Главным героем сюжета песни выступает Калашников, но главнойобщественной силой, определяющей судьбу Калашниковых в XVI в. и гибельпередовых людей эпохи Лермонтова, было российское самодержавие. Вотподлинное действующее „лицо“ исторической песни Лермонтова»[4].Однако, не считая протест противсамодержавия единственной и главной идеей «Песни», мы никак не можемотрицать наличия этого протеста в произведении. В связи с этим хотелосьбы высказать следующее соображение.«Песня», как известно, была написана в1837 году, в ссылке, под свежим впечатлением гибели Пушкина. В«Объяснении