Nijyuroku 1. ГЛАВА 5: 
Аркадий характеризует Базарова как нигилиста, человека,не признающего никаких авторитетов.   Павел Петрович раздражен, так как полагает, что существуют определенные принципы (он говорит «принсипы» на французский манер, а Аркадий наоборот «прынцип» важная деталь), без которых существовать невозможно. Павел Петрович почувствовал опасность,иначе бы принял это сообщение более спокойно. В этой главе также происходит знакомство Аркадия с Фенечкой, молодой женщиной, чье положение в доме Кирсановых было несколько двусмысленным. Николай Петрович чувствует перед сыном 
некоторую неловкость, но Аркадий дает понять, что смотрит на незаконную связь отца с пониманием. К личности Базарова прибавлен еще один штрих: он принес в мешке лягушек для опытов, чем вызвал еще большее неприятие Павла Петровича. Базаров -естествоиспытатель-экспериментатор. Этот штрих отразил черту эпохи 1860-х, когда были сделаны великие открытия в естественных науках. Материалистические взгляды Базарова во многом перекликаются со взглядами выдающихся ученых, деятельность которых Тургенев изучал (Сеченов, Мечников, Павлов, Боткин). 
ГЛАВА 6:
Базаров выходит победителем в споре с Павлом Петровичем о науке.
Базаров отрицает абстрактную науку, потому что не видит в ней никакой пользы. В его представлении принципы, которые отстаивают аристократы, - «архаическое явление», мешающее жить. Отстаивая свое право все «отрицать», Базаров тем самым выражает суть времени 1860-х гг., времени демократических преобразований. 
Нигилист позволяет себе быть невоспитанным, резко прекращая 
разговор с «уездным аристократом». Аркадию даже было несколько 
неловко за своего учителя. 
ГЛАВА 7:
Аркадий рассказывает историю романтической любви Павла Петровича к загадочной красавице, княгине Р., сначала любившей его, а затем к нему охладевшей. Павел Петрович поставил всю жизнь на карту этой роковой любви. Он принял предложение своего брата и поселился в его имении Марьино, где и проживал до сих пор. Он устроил свою жизнь на английский манер, много читал, держал форму, но соседи считали его гордецом.  Базарова не тронул рассказ о трагической любви Павла Петровича. У него имеются свои представления о воспитании и об отношениях между мужчиной и женщиной. «Всякий человек сам себя воспитывать должен - ну хоть я, например... А что касается времени - отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня. Нет, брат, это все распущенность, пустота! И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие 
это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, 
как ты говоришь, загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, 
гниль, художество. Пойдем-ка лучше смотреть жука».
Как материалист, Базаров не верит в мистическую природу любви 
и, не задумываясь, произносит роковые слова, в которых содержится отрицание вечного закона Любви. Пройдет немного времени, и любовь проникнет в его сердце. 
ГЛАВА 8:
Рассказывается история Фенечки, волей судьбы ставшей любовницей Николая Петровича. В главе также обрисовывается нравственная атмосфера жизни в Марьино. 
ГЛАВА 9: 
Базаров быстро находит общий язык с Фенечкой и Дуняшей. Они очень легко себя чувствуют с ним, тогда как Павел Петрович вызывает у них страх, Аркадий - неловкость. Базаров, прогуливаясь с младшим Кирсановым, опять высказывает свои мысли о народе, о природе, об искусстве все с той же режущей слух категоричностью.  Он также иронизирует над музыкальными пристрастиями отца Аркадия. 
Базаров не находит ни в ком явного сопротивления, но последнее наблюдение Тургенева над реакцией Аркадия снижает авторитет Базарова.
ГЛАВА 10 :
«Схватка» между Павлом Петровичем и Базаровым показала всю силу Базарова. В открытом споре с Павлом Петровичем он формулирует основной тезис нигилизма: «В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем». Он отрицает все, а это очень опасно, часто бывает так, что отрицание одного в скором времени влечет за собой его утверждение. Базаров отрицает все, во что верили либералы, он отрицает со всей яростью демократа, презирающего условности  аристократии. Он отрицает принципы либерализма, английский аристократизм, логику истории,авторитеты,парламентаризм, крестьянскую общину с ее круговой порукой. В пылу отрицания, а им овладевает полемический задор, он не признает искусства («Рафаэль гроша ломаного не стоит»), критикует невежество народа («народ полагает, что когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает »). В этой «схватке» с аристократом выигрывает демократ, его аргументы убедительны, в них чувствуется сила. Авторские ремарки тоже подчеркивают превосходство Базарова. Мы видим, что сила на стороне Базарова.