1.К моменту смерти великого князя Владимира в живых у него было несколько сыновей, которые могли претендовать на власть: Ярослав, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Судислав. Святополк был приёмным сыном Владимира.
- Захват власти в Киеве Святополком (1015). Убийство Святополком в борьбе за власть князей Бориса и Глеба (1015). Смерть Святослава (1015). Борьба Ярослава со Святополком. Битва князей Святополка и Ярослава под Любечем и поражение Святополка (1016). Использование Святополком помощи польских войск и печенегов. Возвращение Святополка в Киев и бегство Ярослава в Новгород (1018). Продолжение противоборства Ярослава и Святополка (1018-1019). Окончательное поражение Святополка «Окаянного» в борьбе с князем Ярославом в битве на реке Альте (1019).
Вероломно убитые в кровавой усобице младшие сыновья Владимира Святославича братья Борис и Глеб стали первыми святыми на Руси. В 1072 году они были канонизированы.
3.Во время правления Ярослава Мудрого культура Руси стала развиваться значительно быстрее, она стала впитывать культуры разных народов (не говоря уже о объединении племенных культурных ценностей).
Одна из характерных черт культуры Древней Руси – большой интерес к истории. В исторический контекст так или иначе вписывались сюжеты почти всех литературных произведений. Большой популярностью на Руси пользовались переведенные с греческого исторические сочинения: Хроника Георгия Амартола, Хроника Иоанна Малалы и др., на основании которых в XI в. составляются своды всемирной истории, получившие названия хронографов. Записи исторического характера велись и на Руси. Предположительно самая первая летопись (т. н. Древнейший свод) была создана уже в конце Х – начале XI в. За ней последовало еще несколько летописных сводов: Никоновский свод 1073 г. и Начальный свод 1095, ставший предтечей знаменитой Повести временных лет (1113 г.). Значительная доля исторической информации сохранялась в устных преданиях, часть из которых затем использовалась летописцами, а часть вошла в фольклорную традицию, став основой формирования русского героического эпоса – былин.
Бурный расцвет литературы при Ярославе во многом был обусловлен распространением грамотности не только среди верхов, но и в широких массах общества. Начало этому было заложено еще князем Владимиром, который после принятия христианства начал «поимати» детей у «нарочитой чади» (знати) и насильно отдавать «на ученье книжное». Ярослав в 1037 г. специально выделил некоторую сумму из своих доходов для священников с тем чтобы они обучали людей грамоте и письму. О широком распространении грамотности свидетельствуют найденные при археологических раскопках берестяные грамоты, содержащие записи самого разного бытового содержания.
Answers & Comments
Объяснение:
1.К моменту смерти великого князя Владимира в живых у него было несколько сыновей, которые могли претендовать на власть: Ярослав, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Судислав. Святополк был приёмным сыном Владимира.
- Захват власти в Киеве Святополком (1015). Убийство Святополком в борьбе за власть князей Бориса и Глеба (1015). Смерть Святослава (1015). Борьба Ярослава со Святополком. Битва князей Святополка и Ярослава под Любечем и поражение Святополка (1016). Использование Святополком помощи польских войск и печенегов. Возвращение Святополка в Киев и бегство Ярослава в Новгород (1018). Продолжение противоборства Ярослава и Святополка (1018-1019). Окончательное поражение Святополка «Окаянного» в борьбе с князем Ярославом в битве на реке Альте (1019).
Вероломно убитые в кровавой усобице младшие сыновья Владимира Святославича братья Борис и Глеб стали первыми святыми на Руси. В 1072 году они были канонизированы.
3.Во время правления Ярослава Мудрого культура Руси стала развиваться значительно быстрее, она стала впитывать культуры разных народов (не говоря уже о объединении племенных культурных ценностей).
Одна из характерных черт культуры Древней Руси – большой интерес к истории. В исторический контекст так или иначе вписывались сюжеты почти всех литературных произведений. Большой популярностью на Руси пользовались переведенные с греческого исторические сочинения: Хроника Георгия Амартола, Хроника Иоанна Малалы и др., на основании которых в XI в. составляются своды всемирной истории, получившие названия хронографов. Записи исторического характера велись и на Руси. Предположительно самая первая летопись (т. н. Древнейший свод) была создана уже в конце Х – начале XI в. За ней последовало еще несколько летописных сводов: Никоновский свод 1073 г. и Начальный свод 1095, ставший предтечей знаменитой Повести временных лет (1113 г.). Значительная доля исторической информации сохранялась в устных преданиях, часть из которых затем использовалась летописцами, а часть вошла в фольклорную традицию, став основой формирования русского героического эпоса – былин.
Бурный расцвет литературы при Ярославе во многом был обусловлен распространением грамотности не только среди верхов, но и в широких массах общества. Начало этому было заложено еще князем Владимиром, который после принятия христианства начал «поимати» детей у «нарочитой чади» (знати) и насильно отдавать «на ученье книжное». Ярослав в 1037 г. специально выделил некоторую сумму из своих доходов для священников с тем чтобы они обучали людей грамоте и письму. О широком распространении грамотности свидетельствуют найденные при археологических раскопках берестяные грамоты, содержащие записи самого разного бытового содержания.