Помогите пожалуйста!
Найдите в тексте цикла На поле Куликовом следы влияния древнерусской и фольклорной поэтики. Какое значение они имеют для воспроизведения картин далекого исторического прошлого?
Найдите в тексте цикла На поле Куликовом следы влияния древнерусской и фольклорной поэтики. Какое значение они имеют для воспроизведения картин далекого исторического прошлого?
More Questions From This User See All
Answers & Comments
Во втором стихотворении цикла влияния древнерусской и фольклорной поэтики больше.
В основе сюжета – гадание перед боем. Здесь и “мы, сам-друг” (т. е.вдвоем) - архаичная форма собирательного множественного с фольклорнымоттенком; крик лебедей, и “горючий белый камень”.
Лебеди – этосимвол верности, чистоты. Но у Блока образ лебедей несет и инуюсмысловую нагрузку – смятение, тревогу. Повтор “и опять, опять оникричат… ” с умолчанием в конце строки Вслушиваясь в грядущее, геройснова слышит предвестия беды, смерти, но и победы, что звучали когда-тонад полем Куликовым. Горючий белый камень пришел из фольклора – иззаговоров и заклинаний, о которых Блок писал: “На море - окияне, наострове Буяне стоит бел - горюч камень Алатырь, на том камне дева сидит,шелками заморскими зашивает раны кровавые.. ”. Эпитет “горючий” уБлока, вероятно, связан с горем, а сочетание с белым дает эмоциональныйоксюморон, созвучный основному настроению цикла: предчувствию грядущихиспытаний Родины. Первая и вторая половина стихотворенияпротивопоставлены: в начале речь идет о близкой гибели, а в конце – отом, что эта гибель освящена и осмысленна:
Чтоб недаром биться с татарвою
За святое дело мертвым лечь!
Татарва – слово с фольклорным оттенком. Враг в русском фольклоре, как правило, не имеет лица, а воспринимается как чудище.