Большинство населения (90%) составляли крестьяне земледельцы-общинники. Все жители одной деревни были объединены в одну соседскую общину. Деревни стояли на землях феодальных поместий, в центре которых высились стены монастыря, собора или рыцарского замка. Крепостное право феодалов было отменено в европейских странах в XIV-XV веках. Крестьяне платили оброки, выполняли небольшие барщинные работы по традиции, так как жили на земле, считавшейся собственностью феодала. Законы всех католических стран были основаны на законах Древней Римской империи, в которых защищалось понятие частной собственности. Это означает, что никто, даже государство, не может законно отнять у человека принадлежавшую ему землю, дом, орудия и тому подобное.Горожане
Под защитой таких законов в Европе процветали торгово-ремесленные города (бурги). Их жители (бюргеры) владели ремесленными мастерскими или купеческими лавками. Ремесленники и торговцы объединялись в цеха и гильдии и добивались от феодалов грамот на городское самоуправление. Все граждане совместно управляли своим городом: выбирали городской совет (магистрат) и главу города (мэра, бургомистра). Городские ополчения были грозной силой, с которой были вынуждены считаться и рыцари, и короли. Регулярно в крупных городах устраивались ярмарки, на которые везли товары из окрестных деревень и дальних городов. Так в большинстве западноевропейских стран сложились рынки — системы устойчивых хозяйственных связей производителей, продавцов и покупателей. Кроме менял и ростовщиков их обслуживали банки.Устройство государства
Короли использовали сильные города в своей борьбе с феодальной аристократией за централизацию государства. В результате в централизованных королевствах Западной Европы сложились сословно-представительные монархии. Каждое сословие (иногда даже крестьяне) имело право направить своих представителей в общее сословное собрание при короле (парламент, Генеральные штаты, кортесы и т.д.). Только с разрешения сословий европейские короли могли вводить новые налоги, объявлять новые законы, готовиться к большой войнеДуховенство
Однако средневековые короли не считались полноправными владыками. По представлению европейцев, как Бог на небе един, так и на земле все христианские страны объединяет духовная власть Римского Папы — главы единой католической церкви — и власть единственного истинного императора Священной Римской империи германской нации.
Для спасения души Церковь учила людей жить в христианском аскетизме, то есть всячески ограничивать желания своего грешного тела, и устремить свои помыслы, чувства, интересы к Богу. Церковь учила, что познать законы и тайны мира, созданного Богом, нельзя. Поэтому все ученые должны только обосновывать учение Церкви, но не противоречить ему. Точно также все произведения искусства должны быть посвящены религиозным, а не светским темам. Искусство должно следовать христианскому аскетизму: изображать не видимый плотский земной мир, а мир духовный, невидимый. Средством этого были каноны (правила) изобразительного искусства — нарушение перспективы, отказ от объемного изображения и другие. Однако не все соблюдали церковные правила. На проповедях священники призывали к смирению, отказу от стремления к богатству. Однако сами строго собирали церковную десятину даже с голодающих бедняков. Место аббата или епископа давало возможность распоряжаться огромными доходами церкви, поэтому многие аристократы, не стесняясь, покупали эти должности у церковного начальства. Они выстраивали себе роскошные дворцы, где после проповеди о скромности и чистоте предавались пьяным пирам и разгульному веселью. По учению католической церкви добрые дела одних людей могут искупать грехи других. Заплатив несколько золотых монет чиновнику Римского Папы, можно было получить специальную грамоту — индульгенцию о прощении убийства, воровства и других преступлений.
Повсюду, особенно в городах, возникали учения, призывающие к реформе (изменению) церкви. Вольнодумцев и еретиков не пугало даже сожжение на костре по приговору суда церковной инквизиции. В городских университетах развивалась светская наука, которая познавала мир не с помощью религиозной веры, а с помощью наблюдения, опытов и экспериментов.Искусство
Увеличивающийся спрос на научные книги привел к тому, что в 1450-х годах монах Иоганн Гуттенберг изобрел книгопечатание. В итальянских городах появились философы-гуманисты, которые объявляли человека совершенным созданием, отказывались противопоставлять душу и тело, объявляя их одинаково прекрасными. Поэты и художники обратились к забытому наследию античной цивилизации. Так возникло искусство итальянского Возрождения, которое воспевало радость жизни.
Answers & Comments
Ответ:
Крестьяне
Большинство населения (90%) составляли крестьяне земледельцы-общинники. Все жители одной деревни были объединены в одну соседскую общину. Деревни стояли на землях феодальных поместий, в центре которых высились стены монастыря, собора или рыцарского замка. Крепостное право феодалов было отменено в европейских странах в XIV-XV веках. Крестьяне платили оброки, выполняли небольшие барщинные работы по традиции, так как жили на земле, считавшейся собственностью феодала. Законы всех католических стран были основаны на законах Древней Римской империи, в которых защищалось понятие частной собственности. Это означает, что никто, даже государство, не может законно отнять у человека принадлежавшую ему землю, дом, орудия и тому подобное.Горожане
Под защитой таких законов в Европе процветали торгово-ремесленные города (бурги). Их жители (бюргеры) владели ремесленными мастерскими или купеческими лавками. Ремесленники и торговцы объединялись в цеха и гильдии и добивались от феодалов грамот на городское самоуправление. Все граждане совместно управляли своим городом: выбирали городской совет (магистрат) и главу города (мэра, бургомистра). Городские ополчения были грозной силой, с которой были вынуждены считаться и рыцари, и короли. Регулярно в крупных городах устраивались ярмарки, на которые везли товары из окрестных деревень и дальних городов. Так в большинстве западноевропейских стран сложились рынки — системы устойчивых хозяйственных связей производителей, продавцов и покупателей. Кроме менял и ростовщиков их обслуживали банки.Устройство государства
Короли использовали сильные города в своей борьбе с феодальной аристократией за централизацию государства. В результате в централизованных королевствах Западной Европы сложились сословно-представительные монархии. Каждое сословие (иногда даже крестьяне) имело право направить своих представителей в общее сословное собрание при короле (парламент, Генеральные штаты, кортесы и т.д.). Только с разрешения сословий европейские короли могли вводить новые налоги, объявлять новые законы, готовиться к большой войнеДуховенство
Однако средневековые короли не считались полноправными владыками. По представлению европейцев, как Бог на небе един, так и на земле все христианские страны объединяет духовная власть Римского Папы — главы единой католической церкви — и власть единственного истинного императора Священной Римской империи германской нации.
Для спасения души Церковь учила людей жить в христианском аскетизме, то есть всячески ограничивать желания своего грешного тела, и устремить свои помыслы, чувства, интересы к Богу. Церковь учила, что познать законы и тайны мира, созданного Богом, нельзя. Поэтому все ученые должны только обосновывать учение Церкви, но не противоречить ему. Точно также все произведения искусства должны быть посвящены религиозным, а не светским темам. Искусство должно следовать христианскому аскетизму: изображать не видимый плотский земной мир, а мир духовный, невидимый. Средством этого были каноны (правила) изобразительного искусства — нарушение перспективы, отказ от объемного изображения и другие. Однако не все соблюдали церковные правила. На проповедях священники призывали к смирению, отказу от стремления к богатству. Однако сами строго собирали церковную десятину даже с голодающих бедняков. Место аббата или епископа давало возможность распоряжаться огромными доходами церкви, поэтому многие аристократы, не стесняясь, покупали эти должности у церковного начальства. Они выстраивали себе роскошные дворцы, где после проповеди о скромности и чистоте предавались пьяным пирам и разгульному веселью. По учению католической церкви добрые дела одних людей могут искупать грехи других. Заплатив несколько золотых монет чиновнику Римского Папы, можно было получить специальную грамоту — индульгенцию о прощении убийства, воровства и других преступлений.
Повсюду, особенно в городах, возникали учения, призывающие к реформе (изменению) церкви. Вольнодумцев и еретиков не пугало даже сожжение на костре по приговору суда церковной инквизиции. В городских университетах развивалась светская наука, которая познавала мир не с помощью религиозной веры, а с помощью наблюдения, опытов и экспериментов.Искусство
Увеличивающийся спрос на научные книги привел к тому, что в 1450-х годах монах Иоганн Гуттенберг изобрел книгопечатание. В итальянских городах появились философы-гуманисты, которые объявляли человека совершенным созданием, отказывались противопоставлять душу и тело, объявляя их одинаково прекрасными. Поэты и художники обратились к забытому наследию античной цивилизации. Так возникло искусство итальянского Возрождения, которое воспевало радость жизни.