пожалуйса помагите :-)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 5 класс Составте план статьи об Эзопе!!!
Answers & Comments
АБВ2003
Эзоп (Эсоп) считается родоначальником басни как жанра, а такжесоздателем художественного языка иносказаний - эзопова языка, который неутратил своей актуальности с античных времен до наших дней. В самыемрачные периоды истории, когда за правдивое слово можно было лишитьсяголовы, человечество не впадало в немоту лишь потому, что у него варсенале был эзопов язык - оно могло выражать свои мысли, воззрения,протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб. С помощью басенЭзоп преподал человечеству азы мудрости. «Используя зверей в том виде, вкаком они и по сей день запечатлены на геральдических гербах, древниепередавали из поколения в поколение великую правду жизни... - писалГилберт Честертон. - Если рыцарский лев свиреп и страшен, он и впрямьсвиреп и страшен; если священный ибис стоит на одной ноге, он обреченстоять так вечно. На этом языке, устроенном наподобие огромногозвериного алфавита, выведены древнейшие философские истины. Подобно томукак ребенок учит букву «А» на слове «аист», букву «В» на слове «бык»,букву «В» на слове «волк», человек учится простым и великим истинам напростых и сильных существах - героях басен». И это никогда неумолкавшее человечество, столь многим обязанное Эзопу, до сих пор точноне знает, существовал ли такой человек в действительности, или же этособирательное лицо. По преданиям, Эзоп родился в VI веке до н.э. воФригии (Малая Азия), был рабом, а затем вольноотпущенником. Некотороевремя жил при дворе лидийского царя Креза в Сардах. Позднее, находясь вДельфах, был обвинен жреческой аристократией в святотатстве и сброшен соскалы. Сохранилась целая книга забавных рассказов о его жизни иприключениях. Несмотря на то что Эзоп, по легендам, был уродлив игорбат, к тому же и сквернослов, он сделался настоящим героем народныхпреданий, повествующих о его смелых выступлениях против богачей и знати,о посрамлении им ложной мудрости правящих верхов. В книге немецкогоархеолога, историка и искусствоведа Германа Хафнера «Выдающиесяпортреты античности» (1984) представлен рисунок на сосуде для питья,изготовленном в V веке до н.э. в Афинах (хранится в Ватикане). На немгротескно изображен горбун визави с лисицей, которая, судя по жестам, очем-то ему рассказывает. Ученые полагают, что на рисунке изображен Эзоп. В этой же книге Хафнер утверждает, что в Афинах во время правленияДеметрия Фалерского (317-307 годы до н.э.) статуя Эзопа, созданнаяЛисиппом, была помещена рядом с группой «Семь мудрецов», чтосвидетельствует о высоком почитании баснописца и два века спустя послеего смерти. Считается, что при Деметрии Фалерском появилось и собраниебасен Эзопа, составленное неизвестным нам лицом. «В таком составителе,по-видимому, было что-то великое и человечное, - как справедливо заметилЧестертон, - что-то от человеческого будущего и человеческогопрошлого...» Под именем Эзопа сохранился сборник из 426 басен впрозаическом изложении. Среди них встречается много знакомых намсюжетов. Например «Голодная лисица заметила на одной лозе висящиегроздья винограда. Она захотела их достать, но не смогла и ушла, сказавпро себя они еще зелены». Или «Волк увидел однажды, как пастухи в шалашеедят овцу. Он подошел близко и сказал «Какой шум поднялся бы у вас,если бы это делал я!» Басням из этого сборника писатели разных эпохпридавали литературную форму. В I веке н.э. этим прославился римскийпоэт Федр, а во II веке - греческий писатель Вабрий. В средние векабасни Эзопа и Федра выпускались специальными сборниками и были оченьпопулярны. Из них черпали сюжеты баснописцы нового времени Лафонтен воФранции, Лессинг в Германии, И.И. Хемницер, А.Е. Измайлов, И.А. Крылов вРоссии. Из русских прозаиков наиболее виртуозно владел эзоповымязыком М.Е. Салтыков-Щедрин. Его сказки «Премудрый пискарь»,«Карась-идеалист», «Орел-меценат» и другие - прекрасный образец эзоповамастерства.
Answers & Comments
С помощью басенЭзоп преподал человечеству азы мудрости. «Используя зверей в том виде, вкаком они и по сей день запечатлены на геральдических гербах, древниепередавали из поколения в поколение великую правду жизни... - писалГилберт Честертон. - Если рыцарский лев свиреп и страшен, он и впрямьсвиреп и страшен; если священный ибис стоит на одной ноге, он обреченстоять так вечно.
На этом языке, устроенном наподобие огромногозвериного алфавита, выведены древнейшие философские истины. Подобно томукак ребенок учит букву «А» на слове «аист», букву «В» на слове «бык»,букву «В» на слове «волк», человек учится простым и великим истинам напростых и сильных существах - героях басен».
И это никогда неумолкавшее человечество, столь многим обязанное Эзопу, до сих пор точноне знает, существовал ли такой человек в действительности, или же этособирательное лицо.
По преданиям, Эзоп родился в VI веке до н.э. воФригии (Малая Азия), был рабом, а затем вольноотпущенником. Некотороевремя жил при дворе лидийского царя Креза в Сардах. Позднее, находясь вДельфах, был обвинен жреческой аристократией в святотатстве и сброшен соскалы.
Сохранилась целая книга забавных рассказов о его жизни иприключениях. Несмотря на то что Эзоп, по легендам, был уродлив игорбат, к тому же и сквернослов, он сделался настоящим героем народныхпреданий, повествующих о его смелых выступлениях против богачей и знати,о посрамлении им ложной мудрости правящих верхов.
В книге немецкогоархеолога, историка и искусствоведа Германа Хафнера «Выдающиесяпортреты античности» (1984) представлен рисунок на сосуде для питья,изготовленном в V веке до н.э. в Афинах (хранится в Ватикане). На немгротескно изображен горбун визави с лисицей, которая, судя по жестам, очем-то ему рассказывает. Ученые полагают, что на рисунке изображен Эзоп.
В этой же книге Хафнер утверждает, что в Афинах во время правленияДеметрия Фалерского (317-307 годы до н.э.) статуя Эзопа, созданнаяЛисиппом, была помещена рядом с группой «Семь мудрецов», чтосвидетельствует о высоком почитании баснописца и два века спустя послеего смерти. Считается, что при Деметрии Фалерском появилось и собраниебасен Эзопа, составленное неизвестным нам лицом. «В таком составителе,по-видимому, было что-то великое и человечное, - как справедливо заметилЧестертон, - что-то от человеческого будущего и человеческогопрошлого...»
Под именем Эзопа сохранился сборник из 426 басен впрозаическом изложении. Среди них встречается много знакомых намсюжетов. Например «Голодная лисица заметила на одной лозе висящиегроздья винограда. Она захотела их достать, но не смогла и ушла, сказавпро себя они еще зелены». Или «Волк увидел однажды, как пастухи в шалашеедят овцу. Он подошел близко и сказал «Какой шум поднялся бы у вас,если бы это делал я!»
Басням из этого сборника писатели разных эпохпридавали литературную форму. В I веке н.э. этим прославился римскийпоэт Федр, а во II веке - греческий писатель Вабрий. В средние векабасни Эзопа и Федра выпускались специальными сборниками и были оченьпопулярны. Из них черпали сюжеты баснописцы нового времени Лафонтен воФранции, Лессинг в Германии, И.И. Хемницер, А.Е. Измайлов, И.А. Крылов вРоссии.
Из русских прозаиков наиболее виртуозно владел эзоповымязыком М.Е. Салтыков-Щедрин. Его сказки «Премудрый пискарь»,«Карась-идеалист», «Орел-меценат» и другие - прекрасный образец эзоповамастерства.