LegendWarrior Причины и предпосылки длязарождения христианской веры как таковой.
1й векдо н. э. и 1й век н. э. (а именно в этот период, как считают ученые, и началосое формирование и дальнейшее существование христианство) были непростымивременами для Рима. С одной стороны, большая территория (и все расширяющаяся,необходимо заметить), объединенная единой властью и языками - латинским идревнегреческим (ко второму восточные провинции и подвластная Риму Африка былаприучена еще во времена Александра Великого (Македонского)). С другой стороны -пестрая этническая составляющая империи, а отсюда и не менее пестраярелигиозная картина, что, само собой, не могло быть полезным для Рима. И вот, вэтот период, характеризующийся полным упадком греческого язычества, многобожьемюжных земель, в самом Риме достигает своего апогея культ Правителя. Императорчтился богу подобно, что предваряло в одно и тоже время два догматахристианской религии - во-первых, ее монотеизм; во-вторых, ее учение оБогочеловеке. Именно поэтому христианство так свободно, "органично"вошло в греко-римскую культуру и так прочно в ней поселилось.
Параллельнос этим набирают популярность философские школы мистерий, преимущественноорфические и софистические. Подобные традиции предваряли христианство и шли емунавстречу тем образом, что в своем основании орфизм имел миф о страждущембоге-спасителе, Дионисе Загрее, растерзанном титанами, и миф о воскрешении(Эвридики - Орфеем)внимание верующих направлял на загробную жизнь, суля вечноеблаженство добрым, и наказания, вечные и временные - злым; развивая практикупостов, омовений и очищений, посредством которых человек во время земной жизнимог подготовить себе лучшую участь по ту сторону смерти. В преддверии появленияхристианства всю территорию страны можно было условно поделить на Западную(приверженцев стоицизма) и Восточную (приверженцев платонизма). Несмотря наразличный подход к жизненным принципам и философским вопросам, оба этинаправления имели похожие "обряды", которые совпадали с обрядамихристианства (а может, и были переняты им). Это омовение мощей, праведная жизньради царства небесного, помощь убогим и сирым, страдание за бога (именно забога, ибо все греческие мистические культы проповедовали идею Единого Бога,признавая остальных лишь воплощением природных явлений, полностью подчиняющихсяЕдиному).
Конечноже, нельзя упустить из виду и такое явление, как еврейский прозелитизм.