Памятники кангюйской эпохи и письменные источники позволяют исследовать культуру и мировоззрение кангюев. В «Исторических записках» Сыма Цяня, входившего в состав китайского посольства, говорится, что «в ставке хана висят законы и указы». Археологические исследования, в частности глиняные таблички, найденные в Культобе, также подтверждают, что у кангюев существовала письменность.В китайской летописи говорится: «У кангюев есть большие и маленькие барабаны, пятиструнные инструменты, встречаются упоминания о сыбызгы, сырнае. Они любят кумыс, кангюи – хорошие певцы и танцоры. Исполнитель кангюйской музыки надевает на голову черный головной убор, надевает длинное шелковое платье с расшитыми рукавами. Танец исполняют два человека. Они надевают тонкий красный чапан с расшитым воротником, с синими рукавами и широкие штаны, на ноги надевают красные кожаные сапоги, подпоясываются белым поясом. В танце вращаются как мотыльки». Также китайский поэт Бай Жуй посвятил кангюйской танцовщице стихотворении «Девушка-танцовщица». Эти источники свидетельствуют о том, что у кангюев было хорошо развито искусство пения, музыки, танца.Кангюи верили в сверхъестественные силы и поклонялись духу предков. Они совершали обряд жертвоприношения, чтобы расположить к себе таинственные силы природы. Поклонялись солнцу, луне, звездам. В то же время, наблюдая за небесными светилами, научились определять время, маршрут следования, сроки посева и сбора урожая, регулировали свои религиозные обрядыРаскопки кангюйских поселений и могильников, обнаруженные в среднем течении реки Сырдарьи, позволили выделить археологические культуры. Кауншинская культура расположена в Ташкентском регионе, где развивались текстильное и прядильное дело. Отырар-каратауская культура с высокими курганными городами локализована в средней части Сырдарьи. Жетиасарская культура в низовьях Сырдарьи представляет собой комплекс из 20 городов.
Answers & Comments
Ответ:
Памятники кангюйской эпохи и письменные источники позволяют исследовать культуру и мировоззрение кангюев. В «Исторических записках» Сыма Цяня, входившего в состав китайского посольства, говорится, что «в ставке хана висят законы и указы». Археологические исследования, в частности глиняные таблички, найденные в Культобе, также подтверждают, что у кангюев существовала письменность.В китайской летописи говорится: «У кангюев есть большие и маленькие барабаны, пятиструнные инструменты, встречаются упоминания о сыбызгы, сырнае. Они любят кумыс, кангюи – хорошие певцы и танцоры. Исполнитель кангюйской музыки надевает на голову черный головной убор, надевает длинное шелковое платье с расшитыми рукавами. Танец исполняют два человека. Они надевают тонкий красный чапан с расшитым воротником, с синими рукавами и широкие штаны, на ноги надевают красные кожаные сапоги, подпоясываются белым поясом. В танце вращаются как мотыльки». Также китайский поэт Бай Жуй посвятил кангюйской танцовщице стихотворении «Девушка-танцовщица». Эти источники свидетельствуют о том, что у кангюев было хорошо развито искусство пения, музыки, танца.Кангюи верили в сверхъестественные силы и поклонялись духу предков. Они совершали обряд жертвоприношения, чтобы расположить к себе таинственные силы природы. Поклонялись солнцу, луне, звездам. В то же время, наблюдая за небесными светилами, научились определять время, маршрут следования, сроки посева и сбора урожая, регулировали свои религиозные обрядыРаскопки кангюйских поселений и могильников, обнаруженные в среднем течении реки Сырдарьи, позволили выделить археологические культуры. Кауншинская культура расположена в Ташкентском регионе, где развивались текстильное и прядильное дело. Отырар-каратауская культура с высокими курганными городами локализована в средней части Сырдарьи. Жетиасарская культура в низовьях Сырдарьи представляет собой комплекс из 20 городов.