Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. «Повесть временныхлет» сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение –появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевскойверсии, его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородскаялетопись помещает его могилу в Ладоге, но также говорит, что он ушёл «заморе».
В обоих вариантах присутствует легенда о смерти отзмеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт отсвоего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил опредсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олегпосмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногойна череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жилаядовитая змея, которая смертельно ужалила князя.
Эта легенданаходит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который такжебыл смертельно ужален на могиле любимого коня. Колдунья предсказала12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершитьсяпредсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалиликамнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:
«И когда они быстрошли, ударился Одд ногой и нагнулся. „Что это было, обо что я ударилсяногой?“ Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был черепконя, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его вногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро.От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти кберегу, и когда он пришёл туда, сказал он; „Вам следует теперь поехать ивырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подлеменя и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни“.После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ [следует виса]. И после этого умирает Одд».
Попреданию, князь Олег был норвежцем из Халоголанда, провинции насеверо-западе Норвегии, где его звали "Хельги", а на Руси - ОлегомВещим, т. е. "мудрым", "знающим о том, что произойдет, наперед". Историякнязя Олега в "Повести временных лет" обросла легендарнымиподробностями, поэтому отделить реальное от мифологического сложно. Дваисследователя - датский Адольф Стендер-Петерсен в книге "Varangica"(1953) и русский Евгений Пчелов в генеалогическом исследовании династии(2001) - считают возможным отождествить Олега Вещего русских летописей сОддом Стрелой, героем норвежско-исландских саг: "Орвар-Одд сага", "Сагао Хервер", "Сага об Эгиле", "Сага о Гисли", а также "Истории Норвегии"Тормоди Торфейна.
Answers & Comments
Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. «Повесть временныхлет» сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение –появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевскойверсии, его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородскаялетопись помещает его могилу в Ладоге, но также говорит, что он ушёл «заморе».
В обоих вариантах присутствует легенда о смерти отзмеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт отсвоего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил опредсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олегпосмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногойна череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жилаядовитая змея, которая смертельно ужалила князя.
Эта легенданаходит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который такжебыл смертельно ужален на могиле любимого коня. Колдунья предсказала12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершитьсяпредсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалиликамнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:
«И когда они быстрошли, ударился Одд ногой и нагнулся. „Что это было, обо что я ударилсяногой?“ Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был черепконя, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его вногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро.От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти кберегу, и когда он пришёл туда, сказал он; „Вам следует теперь поехать ивырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подлеменя и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни“.После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ [следует виса]. И после этого умирает Одд».
Попреданию, князь Олег был норвежцем из Халоголанда, провинции насеверо-западе Норвегии, где его звали "Хельги", а на Руси - ОлегомВещим, т. е. "мудрым", "знающим о том, что произойдет, наперед". Историякнязя Олега в "Повести временных лет" обросла легендарнымиподробностями, поэтому отделить реальное от мифологического сложно. Дваисследователя - датский Адольф Стендер-Петерсен в книге "Varangica"(1953) и русский Евгений Пчелов в генеалогическом исследовании династии(2001) - считают возможным отождествить Олега Вещего русских летописей сОддом Стрелой, героем норвежско-исландских саг: "Орвар-Одд сага", "Сагао Хервер", "Сага об Эгиле", "Сага о Гисли", а также "Истории Норвегии"Тормоди Торфейна.