Роман М. Шолохова «Поднятая целина» обычно воспринимается прежде всего как трагедия. И дело не только в том, что в нем гибнут Давыдов и Нагульнов, центральные герои книги, но и в том, что здесь очень ярко показана сломленность жизни крестьянства. Но «Поднятая целина» произведение интересное и в другом отношении. В нем наряду с трагическим передается комическое начало жизни, и трудно сказать, чего здесь больше - печали или смеха. Шолохову удалось как бы уравновесить эти явления действительности, и тут сказалось его мастерство большого художника.
Смех здесь «равноправен» с горестями и страданиями. Эти два начала жизни в романе идут рядом, сталкиваясь и переплетаясь. Комическое показывает, что в любых передрягах жизни есть не только мрачное, доводящее до отчаяния, но и светлое, вселяющее веру в счастливый исход. И чем сильнее звучит смех, тем вера в добро и счастье становится сильнее. Комическое в романе отражает также те сложные общественные противоречия, в которых протекает строительство новой жизни. В процессе преобразований прежнего уклада и быта возникает немало столкновений, которые порождают смех. Неожиданно и иногда причудливо сближаются крайности, вещи несовместимые, которые, соединяясь, высекают искры веселости. Уходящее старое и рождающееся на глазах новое выступают в таких причудливых сочетаниях, что становятся источником комического.
Вот, например, в результате провокационного слуха о том, что весь скот у крестьян будет отнят, на хуторе начинается страшная резня коров, коз, свиней. Момент непредвиденный и в основе своей трагический. Но рядом возникают ситуации поистине смешные. Макар Нагульнов пробует увещевать хуторян своими возвышенными словами о мировой революции. Вроде бы уговорил прекратить разбой. Но вот... Послушаем самого Нагульного: «Выйду и слышу: Ку-ви-и-и, куви-и-и! - подсвинок какой-ни- будь уж под ножом визжит. А я гаду-собственнику до этого час говорил про мировую революцию и коммунизм! Да как говорил-то! Ажник самого до скольких разов слеза прошибала от трогательности». А в результате - еще сильнее идет умерщвление скота. Даже активисты новой жизни «опаскуди- лись». Аким Бесхлебнов «окалечил быка». Любиш- кич пустил на мясо козу, а главный «энтузиаст» коллективной собственности - дед Щукарь, возглашавший, что «скотиняк беречь надо», как выяснилось, «в числе первых подвалил телку-ле- тошницу» и, объевшись вареным мясом, нещадню «страдает», бегая «до ветру».
Answers & Comments
Роман М. Шолохова «Поднятая целина» обычно воспринимается прежде всего как трагедия. И дело не только в том, что в нем гибнут Давыдов и Нагульнов, центральные герои книги, но и в том, что здесь очень ярко показана сломленность жизни крестьянства. Но «Поднятая целина» произведение интересное и в другом отношении. В нем наряду с трагическим передается комическое начало жизни, и трудно сказать, чего здесь больше - печали или смеха. Шолохову удалось как бы уравновесить эти явления действительности, и тут сказалось его мастерство большого художника.
Смех здесь «равноправен» с горестями и страданиями. Эти два начала жизни в романе идут рядом, сталкиваясь и переплетаясь. Комическое показывает, что в любых передрягах жизни есть не только мрачное, доводящее до отчаяния, но и светлое, вселяющее веру в счастливый исход. И чем сильнее звучит смех, тем вера в добро и счастье становится сильнее. Комическое в романе отражает также те сложные общественные противоречия, в которых протекает строительство новой жизни. В процессе преобразований прежнего уклада и быта возникает немало столкновений, которые порождают смех. Неожиданно и иногда причудливо сближаются крайности, вещи несовместимые, которые, соединяясь, высекают искры веселости. Уходящее старое и рождающееся на глазах новое выступают в таких причудливых сочетаниях, что становятся источником комического.
Вот, например, в результате провокационного слуха о том, что весь скот у крестьян будет отнят, на хуторе начинается страшная резня коров, коз, свиней. Момент непредвиденный и в основе своей трагический. Но рядом возникают ситуации поистине смешные. Макар Нагульнов пробует увещевать хуторян своими возвышенными словами о мировой революции. Вроде бы уговорил прекратить разбой. Но вот... Послушаем самого Нагульного: «Выйду и слышу: Ку-ви-и-и, куви-и-и! - подсвинок какой-ни- будь уж под ножом визжит. А я гаду-собственнику до этого час говорил про мировую революцию и коммунизм! Да как говорил-то! Ажник самого до скольких разов слеза прошибала от трогательности». А в результате - еще сильнее идет умерщвление скота. Даже активисты новой жизни «опаскуди- лись». Аким Бесхлебнов «окалечил быка». Любиш- кич пустил на мясо козу, а главный «энтузиаст» коллективной собственности - дед Щукарь, возглашавший, что «скотиняк беречь надо», как выяснилось, «в числе первых подвалил телку-ле- тошницу» и, объевшись вареным мясом, нещадню «страдает», бегая «до ветру».