Начну с чисто философского, на первый взгляд, вступления. Труд – одно из очень важных социальных проявлений человека. И это не затраты энергии в единицу времени, а целесообразная деятельность, результатом которой является нечто полезное для других людей и общества в целом (хотя бывает, что и неполезное). Суть в том, что деятельность эта всегда общественно измерима. На протяжении последних десяти тысяч лет связь человека и труда постоянно сложным образом эволюционировала. Сначала человек использовал только руки, потом примитивные орудия труда, затем научился использовать воду, ветер, домашний скот, появилось разделение труда. Из простых затрат энергии на выживание труд постепенно начал превращаться в натуральное хозяйство, затем в производство с целью обмена и получения какого-то дохода, появился труд по найму, тоже заметно эволюционировавший сквозь эпохи. На протяжении всей истории человечества место человека в процессе труда постоянно менялось. И в следствии этого радикально менялись отношения между людьми во всех аспектах: от гендерного до геополитического. Труд, безусловно, был не единственной основой отношений, но крайне важной.
И впервые за всю историю человечества мы находимся в таком периоде, когда место человека в процессе труда меняется радикально в течение жизни всего одного-двух поколений. Человек оказывается полностью исключен из непосредственно процесса производства ценностей. Мы это уже сегодня видим на примере фармацевтической промышленности и ряда других отраслей. Чем более передовая экономика страны, тем список таких отраслей будет шире, а процесс изменения связи человека и труда стремительнее. И это колоссальный вызов для всего человечества, меняющий всю систему общественных отношений.
А теперь отмечу, что эта чистая философия – на самом деле колоссальный вызов, с которым мы сталкиваемся, решая вполне практические задачи по регулированию рынка труда.
В разных странах обозначенные процессы находятся на разном этапе и проистекают с разной скоростью. На планете есть и уголки первобытно-общинного строя, и общества, можно сказать, XXII века относительно средней ситуации. Но в итоге большинству управленцев по крайней мере в развитых и стремящихся к этому статусу странах придется столкнутся с вопросом: как обеспечить людей рабочими местами, интересной и в то же время целесообразной работой, как создать для большинства достойные условия труда, предоставить приличную заработную плату, как сохранить ту самую постоянную и полную занятость? С другой стороны, приобретают развитие такие явления как дистанционная занятость, фриланс. И нам необходимо учесть все тенденции и понять, куда системно движется рынок труда, иначе любые попытки его регулирования не приведут к ожидаемым результатам, а в ряде случаев и вовсе затормозят развитие и поспособствуют нарушению прав работников.
Человек труда будет всегда и всегда будет главным. В конечном счете только человек может создавать ценности, двигающие общество вперед, задающие вектор развития. Но нам крайне важно ответить на вопрос: «Где место человека в процессе труда сегодня?», уйдя от стереотипов. Это главная задача, в том числе и предстоящего Форума труда. Мы надеемся объединить интеллектуальный потенциал ученых с мировыми именами, лучших практиков, представителей всех уровней власти и все-таки предложить ответ на этот вопрос.
Правильно ли будет сделать вывод, что кардинальная и быстрая смена парадигмы общественных отношений, которую мы сейчас наблюдаем (не обязательно констатируя эти процессы), приведет к конфликту между бизнесом, заинтересованным в автоматизации и снижении издержек, и массами высвобожденных людей? И какова здесь роль государства?
Я бы не стал настолько обострять. То, в чьей собственности средства производства, перестает играть какую-либо роль. Например, неважно, кому принадлежит компьютер, на котором пишется программный продукт или текст этого интервью. Ценность создается интеллектом и системой знаний. В большинстве случаев способность человека создавать добавленную стоимость принадлежит сегодня самому человеку. Он сам является средством производства.
Сегодня и приобретать знания можно неограниченно и абсолютно бесплатно. Ведущие вузы мира выкладывают свои учебные курсы. Получается, диплом теряет былую ценность. Ограничить или запретить доступ к новым знаниям сегодня практически невозможно. Труд приобретает всеобщую форму. Многие профессии позволяют работать из любой точки мира. Проблема скорее в том, что не все работодатели и работники пока способны адаптироваться к этой новой форме труда, новой системе общественных отношений. Государство как регулятор должно не просто адаптироваться, выйти из колеи, но и направить остальных, сформировать институты, систему регулирования, подходящие стремительно меняющемуся человеку труда. Где-то нужно будет по-другому подойти к защите прав, где-то снять барьеры развития.
Но тогда и система образования неизбежно должна меняться…
Answers & Comments
Ответ:
Начну с чисто философского, на первый взгляд, вступления. Труд – одно из очень важных социальных проявлений человека. И это не затраты энергии в единицу времени, а целесообразная деятельность, результатом которой является нечто полезное для других людей и общества в целом (хотя бывает, что и неполезное). Суть в том, что деятельность эта всегда общественно измерима. На протяжении последних десяти тысяч лет связь человека и труда постоянно сложным образом эволюционировала. Сначала человек использовал только руки, потом примитивные орудия труда, затем научился использовать воду, ветер, домашний скот, появилось разделение труда. Из простых затрат энергии на выживание труд постепенно начал превращаться в натуральное хозяйство, затем в производство с целью обмена и получения какого-то дохода, появился труд по найму, тоже заметно эволюционировавший сквозь эпохи. На протяжении всей истории человечества место человека в процессе труда постоянно менялось. И в следствии этого радикально менялись отношения между людьми во всех аспектах: от гендерного до геополитического. Труд, безусловно, был не единственной основой отношений, но крайне важной.
И впервые за всю историю человечества мы находимся в таком периоде, когда место человека в процессе труда меняется радикально в течение жизни всего одного-двух поколений. Человек оказывается полностью исключен из непосредственно процесса производства ценностей. Мы это уже сегодня видим на примере фармацевтической промышленности и ряда других отраслей. Чем более передовая экономика страны, тем список таких отраслей будет шире, а процесс изменения связи человека и труда стремительнее. И это колоссальный вызов для всего человечества, меняющий всю систему общественных отношений.
А теперь отмечу, что эта чистая философия – на самом деле колоссальный вызов, с которым мы сталкиваемся, решая вполне практические задачи по регулированию рынка труда.
В разных странах обозначенные процессы находятся на разном этапе и проистекают с разной скоростью. На планете есть и уголки первобытно-общинного строя, и общества, можно сказать, XXII века относительно средней ситуации. Но в итоге большинству управленцев по крайней мере в развитых и стремящихся к этому статусу странах придется столкнутся с вопросом: как обеспечить людей рабочими местами, интересной и в то же время целесообразной работой, как создать для большинства достойные условия труда, предоставить приличную заработную плату, как сохранить ту самую постоянную и полную занятость? С другой стороны, приобретают развитие такие явления как дистанционная занятость, фриланс. И нам необходимо учесть все тенденции и понять, куда системно движется рынок труда, иначе любые попытки его регулирования не приведут к ожидаемым результатам, а в ряде случаев и вовсе затормозят развитие и поспособствуют нарушению прав работников.
Человек труда будет всегда и всегда будет главным. В конечном счете только человек может создавать ценности, двигающие общество вперед, задающие вектор развития. Но нам крайне важно ответить на вопрос: «Где место человека в процессе труда сегодня?», уйдя от стереотипов. Это главная задача, в том числе и предстоящего Форума труда. Мы надеемся объединить интеллектуальный потенциал ученых с мировыми именами, лучших практиков, представителей всех уровней власти и все-таки предложить ответ на этот вопрос.
Правильно ли будет сделать вывод, что кардинальная и быстрая смена парадигмы общественных отношений, которую мы сейчас наблюдаем (не обязательно констатируя эти процессы), приведет к конфликту между бизнесом, заинтересованным в автоматизации и снижении издержек, и массами высвобожденных людей? И какова здесь роль государства?
Я бы не стал настолько обострять. То, в чьей собственности средства производства, перестает играть какую-либо роль. Например, неважно, кому принадлежит компьютер, на котором пишется программный продукт или текст этого интервью. Ценность создается интеллектом и системой знаний. В большинстве случаев способность человека создавать добавленную стоимость принадлежит сегодня самому человеку. Он сам является средством производства.
Сегодня и приобретать знания можно неограниченно и абсолютно бесплатно. Ведущие вузы мира выкладывают свои учебные курсы. Получается, диплом теряет былую ценность. Ограничить или запретить доступ к новым знаниям сегодня практически невозможно. Труд приобретает всеобщую форму. Многие профессии позволяют работать из любой точки мира. Проблема скорее в том, что не все работодатели и работники пока способны адаптироваться к этой новой форме труда, новой системе общественных отношений. Государство как регулятор должно не просто адаптироваться, выйти из колеи, но и направить остальных, сформировать институты, систему регулирования, подходящие стремительно меняющемуся человеку труда. Где-то нужно будет по-другому подойти к защите прав, где-то снять барьеры развития.
Но тогда и система образования неизбежно должна меняться…