неизвестник Сказ представляет собой миф о герое, который проходит обряд
посвящения и получает награду. Илье, герою сказа, противостоят силы
подземного мира (бабка Синюха) и зло земное (Кузька Двоерылко) . Награда
герою – это богатство, отданное бабкой Синюшкой. Как
древнегреческая Персефона, выходит на землю в светлый мир
девка-Синюшка, чтобы остаться рядом с Ильей.
Сюжет сказа разворачивается в трех мирах: земном, подземном и
духовном. В земном мире бабка Лукерья передает герою нажитое
духовное богатство: «Ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке
не худо поспишь, сладкий сон увидишь. Как худых дум в голове держать не
станешь, так и все у тебя ладно пойдет, гладко покатится. Чисто да по
совести и пера на подушки не наскрести, не то что богатство получить» .
Три перышка, которые достались Илье, стали не только «бабкиным
поминком» , но и оберегом. В опасный момент, на краю синюшкина
колодца, они заставляли его чихать, и голова становилась ясной, а
морок уходил. Бабка Синюшка, хтонический дух подземного мира, хранит
клад самоцветов и проводит героя через осознание заветных ценностей.
Колдовство бабки Синюшки и сила родовых заветов бабки Лукерьи
противостоят друг другу, а «поле битвы – сердце человека» .

Символизм очень важен, чтобы понять текст сказа. Лес как символ запутанности и тайны жизни, включает дорогу,
которая приводит героя к Синюшкину колодцу. В статье «По следам
Бабы-Яги» А. Захаров указывает на затопленную грунтовой водой
«чудскую копь» как на колодец: «Располагался он не
на самом Зюзельском болоте, чтобы быть болотной прорвой, а на
полянке окошко круглое, а в нем вода, как в ключе» . Пауки
тоже присутствуют в сказах: синенький паучок сидел на паутине над
колодцем бабки Синюшки. С точки зрения фольклора, между пауком и
муравьем особой разницы нет: они ведут к земным богатствам. Интересен
символ (счастливое число три) перышек, которые
оставила Лукерья своему внуку как оберег: « не простые они, а
наговоренные. Белое вот - на веселый день, черное - на спокойную ночь, а
рыженькое - на красное солнышко» – так расшифровал их смысл Илья. В
сказе П. Бажова «Орлиное перо» раскрывается многозначный символ
перышка: через испытание на честность дается герою невидимая
небесная помощь и награда за труд. Стрела с орлиным пером получает
волшебное свойство показывать клады: «Полетела стрела, а
яма навстречу ей раскрылась. Не то что все каменные жилки-ходочки, а и
занорыши (ср: заронить, выронить) видно. Один вовсе большой.
Аквамаринов в нем чуть не воз набито… » . Так перышки бабки Лукерьи
становятся теми волшебными предметами, которые указывают на клад и
помогают его взять. Синий цвет в имени бабки Синюшки
многозначен. Цвет моря (морены-протоматерии) содержит усиление
голубого-небесного (духовного мира) и фиолетового-умирающего
(подземного мира) . Это цвет болотного газа, дурманящего и
усыпляющего, несет опасность духовности, охраняет клад. Зеленый цвет – это цвет уральских лесов, в нем живительная сила природы, естества и знания. Синий и зеленый соединяются
в милой и неяркой незабудке, они в цвете камня малахита,
который дается не всем. Дарится любимый камень только доброму
человеку да хорошему работнику самой Хозяйкой Медной горы.
В сказах П. П. Бажова воплощаются и сохраняются нравственные
нормы уральских народов, их представления о добре и зле.
Самобытность языка и характеры героев близки и понятны сердцу
русского человека.

Только так, легче самому прочитать,так понятней будет)))