krasovakaterin
Внешность Понтий Пилата : В нем видим грозного властелина, перед которым все трепещет. Он хмур, одинок, бремя жизни тяготит его. Римский прокуратор олицетворяет власть авторитарную. Характер: Труслив, неуверенный в себе человек , Поведение:Двойственная жизнь Пилата - неизбежное поведение человека, зажатого в тиски власти."Погружение в бессмыслицу существования, беспредельное одиночество Пилата осмысляется как естественное следствие подчинения надличностной идее, превращающей человека в функцию власти и государства"(из текста ) Поведение к людям : Пилат узнает, что он, добрый человек, убил такого же доброго человека из трусости, по инерции, в отсутствие веры и любви.
1 votes Thanks 2
krasovakaterin
Внешность Иешуа: Он - обыкновенный человек: «Он не аскет, не пустынножитель, не отшельник, не окружен он аурой праведника или подвижника, истязающего себя постом и молитвами. Как все люди, страдает от боли и радуется освобождению от нее».( из текста из книги)
krasovakaterin
Поведение Иешуа в терминах кантовской этики, то Иешуа в земной ипостаси нравственен, а не свят, ибо у него нет полного совпадения долга в удовольствия, он поступает согласно "категорическому императиву", и только в трансцендентном мире для него как представителя "божественной", "святой воли" "нет никаких императивов".
krasovakaterin
Поведение к людям:Он стремится понять мотивы поведения бродяги, смущающего народ: «Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь ни малейшего представления? Что такое истина?» В этот момент Иешуа произносит ключевые сокровенные слова всего эпизода: «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова…» Эти слова потрясают прокуратора. Он понимает, что перед ним далеко не обычный человек.
Answers & Comments
Характер: Труслив, неуверенный в себе человек ,
Поведение:Двойственная жизнь Пилата - неизбежное поведение человека, зажатого в тиски власти."Погружение в бессмыслицу существования, беспредельное одиночество Пилата осмысляется как естественное следствие подчинения надличностной идее, превращающей человека в функцию власти и государства"(из текста )
Поведение к людям : Пилат узнает, что он, добрый человек, убил такого же доброго человека из трусости, по инерции, в отсутствие веры и любви.