Объяснение:

начала в «Тарасе Бульбе» отцовское и мужское начала заявлены как главенствующие: «Не слушай, сынку, матери: она — баба, она ничего не знает. Какая вам нежба? Ваша нежба чистое поле да добрый конь: вот ваша нежба! А видите вот эту саблю? Вот ваша матерь!»1 (2; 43).

О положении же матери сказано так: «...она была какое-то странное существо в этом сборище безженных рыцарей» (2; 50). Мир Запорожской Сечи — мир, напрочь лишенный женского присутствия: «Всякий приходящий на Сечь, позабывал и бросал все, что только его занимало. Он, можно сказать, плевал на все прошедшее и с жаром фанатика предавался воле и товариществу, таких же, как сам, не имевших ни родных, ни угла, ни семейства... Одни только обожатели женщин не могли найти здесь ничего, потому что даже в предместье Сечи не могла показаться ни одна женщина» (2; 66). Такой акт инициации в мужеское братство совершают и сыновья Тараса Бульбы, для которых, так же, как и для любого другого «неофита», обряд вступления в новую жизнь, приобщения к рыцарству, сопровождается отказом от всего того, что связывало их с прошлой жизнью: «Остап и Андрий кинулись со всей пылкостию юношей в это разгульное море и забыли вмиг и отцовский дом, и бурсу, и все, что волновало прежде душу, и предались новой жизни» (2; 67).