Отличие первобытного табу от моральных запретов более поздних времён в том, что табу не рационально, и запрещаемые им действия вовсе не являются вредными с точки зрения логики, однако им приписываются сверхъестественные разрушительные последствия.
В детских играх так можно охарактеризовать, например, игру в "пол - это лава". В этой игре нельзя наступать на пол, нужно добраться из одного места в комнате в другое, ни разу не наступив на пол. Наступание на пол можно сравнить с табу.
В повседневной жизни характер табу имеет множество суеверий. Например, нельзя подарить живому человеку два цветка, потому что два цветка принято класть на могилу покойникам. Человек не умрёт от того, что ему подарили два цветка, но всё равно нельзя. Нельзя здороваться через порог, свистеть в квартире. Никаких последствий от этого с точки зрения логики, наступить не может, однако суеверия приписывают этим действиям сверхъестественные плохие последствия.
Answers & Comments
Verified answer
Отличие первобытного табу от моральных запретов более поздних времён в том, что табу не рационально, и запрещаемые им действия вовсе не являются вредными с точки зрения логики, однако им приписываются сверхъестественные разрушительные последствия.
В детских играх так можно охарактеризовать, например, игру в "пол - это лава". В этой игре нельзя наступать на пол, нужно добраться из одного места в комнате в другое, ни разу не наступив на пол. Наступание на пол можно сравнить с табу.
В повседневной жизни характер табу имеет множество суеверий. Например, нельзя подарить живому человеку два цветка, потому что два цветка принято класть на могилу покойникам. Человек не умрёт от того, что ему подарили два цветка, но всё равно нельзя. Нельзя здороваться через порог, свистеть в квартире. Никаких последствий от этого с точки зрения логики, наступить не может, однако суеверия приписывают этим действиям сверхъестественные плохие последствия.