Д.Фонвизин как писатель эпохи Просвещения и философ верил в то, чтонаступает столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когдавсе люди будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. Он видел в невежестве,предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий,а в образовании, чтении хорошихкниг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. «Умного человека легкоизвинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит Фонвизин устамиСтародума. «[Воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «Я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
Его поддерживает Правдин. «Надобно действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличноесебе воспитание»…
Следуя своим убеждениям, Д.И.Фонвизин предавал сатирическомуизображению, осмеянию те явления и жизненные реалии, которые не подходили подопределение «разумных». И свое предназначение писатель видел в том, чтобысоздавать литературу, идейное содержание которой служило бы воспитанием егосовременников в духе разума, вело бы их дорогами добра. Особенно большоевнимание он уделял драматургии, театру, потому что театр был особенно любимнародом, он давал возможность обращаться к сердцам и умам самых широкихнародных масс, пропагандировать среди них новые идеи. Своей верой в торжестворазума Д.И.Фонвизин внес неоценимый вклад в развитие идей просвещения,гуманизма, в общественный прогресс.
Answers & Comments
Verified answer
Д.Фонвизин как писатель эпохи Просвещения и философ верил в то, чтонаступает столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когдавсе люди будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. Он видел в невежестве,предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий,а в образовании, чтении хорошихкниг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. «Умного человека легкоизвинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит Фонвизин устамиСтародума. «[Воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «Я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
Его поддерживает Правдин. «Надобно действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличноесебе воспитание»…
Следуя своим убеждениям, Д.И.Фонвизин предавал сатирическомуизображению, осмеянию те явления и жизненные реалии, которые не подходили подопределение «разумных». И свое предназначение писатель видел в том, чтобысоздавать литературу, идейное содержание которой служило бы воспитанием егосовременников в духе разума, вело бы их дорогами добра. Особенно большоевнимание он уделял драматургии, театру, потому что театр был особенно любимнародом, он давал возможность обращаться к сердцам и умам самых широкихнародных масс, пропагандировать среди них новые идеи. Своей верой в торжестворазума Д.И.Фонвизин внес неоценимый вклад в развитие идей просвещения,гуманизма, в общественный прогресс.