Задание: определить тип художественной культуры – античная, средневековая, Возрождение.

1. Самостоятельное и абсолютное бытие было выражено в совершенном и прекрасном космосе
2. Человек был обожествлён, но не поставлен на место Бога. Жизненная реальность была осмыслена мифологически: материальное и духовное, земное и божественное, христианское и языческое, индивидуальное и всечеловеческое оказались не антагонистами, а сторонами гармонического целого.
3. Каждый материальный предмет воспринимался как проявление чего-то ему соответствовавшего в сфере более высокого и, таким образом, становившегося его символом.
4. Всё бытие в эту эпоху рассматривается с точки зрения прекрасно организованного живого человеческого тела, доведённого в своём совершенстве до пределов.
5. Искусство этого периода не знало образов не только духовного, но и телесного страдания.
6. Трагедии славят героического человека, патриота, вопреки судьбе, совершающего подвиг во имя справедливости.
7. Поиск единства многообразия, воплощенного в совершенной форме, которая присуща природе, проявляется в обществе, искусстве, мышлении в виде идеи целостности мира.
8. Человек – есть высшее творение мира: его плоть создана из лучшей материи, его тело имеет совершенные формы, его разум – высшая духовная сила.
9. Сущность человека исключительно духовна, земное существование ничтожно, тело лишь уродливая тюрьма для души, оковы её бессмертия, сосуд греха и соблазна.
10. Только духовно-нравственные усилия и соблюдение заповедей позволят человеку приблизиться к абсолютной любви.
11. В это время возникает особое движение культурно-философской мысли – гуманизм, развивающий идею высочайшей ценности человека, его величия.
12. Понятия «родовитость», «благородство», «чувство рода» были неотъемлемой чертой самоценности индивида.
13. Человек должен совершенствовать своё «я», как скульптор ваяет статую.
14. Достоинство не зависит от происхождения, человек заслуживает его развитием своих способностей.
15. Основным принципом миропонимания был теоцентризм.
16. Идея всеобщей гармонии космоса: природы и социума, человека и общества, чувств и разум выражается в эстетическом идеале красоты и блага.
17. Культура, в которой глупость, несдержанность, несправедливость, безобразное и зло отождествлялись с хаосом и противостояли мудрости, мере, справедливости, красоте и добру.
18. Эта культура открыла в человеке совесть как внутренний мотив свободного поведения.
19. Нарушение гармонии духовного и материального, их противопоставление привело к представлению духовного как неизмеримо более высокого.