Общественно- политический строй и социально- экономические отношения кыргызов в XVI- XVIII вв
Традиционное хозяйство кыргызов - скотоводство, земледелие, охота, промыслы впитывало в себя многовековые навыки, а его неизменность накладывала консервативный отпечаток на быт, который почти не менялся в веках. Кыргызы славились как хорошие охотники. Охотились капканами, с ружьем, с ловчими птицами. Процесс домашнего производства был ограничен рамками семейного коллектива: одни ухаживали за скотом, другие готовили сырье, третьи делали из него войлок или выделывали кожу, шили одежду и т.д. Здесь еще не произошло общественного разделения труда, из домашних производств не выделялись самостоятельные ремесла. Во второй половине XIX в. развивается мелкотоварное производство, и появляются мелкие ремесленники. Сами кыргызы не любили заниматься торговлей. Исключением можно назвать первого посла в Россию Абдурахмана Кучакова. В городах торговый обмен заменялся иногда денежными сделками, но употребление денег было незначительно. Основную массу трудящихся кыргызского населения составляли рядовые скотоводы - букара. На верхней ступени иерархической социальной лестницы кыргызского общества стояли манапы. Этот институт феодальной знати вырос из бийства. Те, кто еще в XVIII -- первой половине XIX в. назывались биями (например Тагай-бий, Атаке-бий), позже -- с середины XIX в. -- в письменных документах стали называться уже манапами. У кыргызов существовало рабство в патриархальной форме. В рабов превращали военнопленных, полностью разорившихся и задолжавших соплеменников.
Answers & Comments
Verified answer
Ответ:
Объяснение:
Общественно- политический строй и социально- экономические отношения кыргызов в XVI- XVIII вв
Традиционное хозяйство кыргызов - скотоводство, земледелие, охота, промыслы впитывало в себя многовековые навыки, а его неизменность накладывала консервативный отпечаток на быт, который почти не менялся в веках. Кыргызы славились как хорошие охотники. Охотились капканами, с ружьем, с ловчими птицами. Процесс домашнего производства был ограничен рамками семейного коллектива: одни ухаживали за скотом, другие готовили сырье, третьи делали из него войлок или выделывали кожу, шили одежду и т.д. Здесь еще не произошло общественного разделения труда, из домашних производств не выделялись самостоятельные ремесла. Во второй половине XIX в. развивается мелкотоварное производство, и появляются мелкие ремесленники. Сами кыргызы не любили заниматься торговлей. Исключением можно назвать первого посла в Россию Абдурахмана Кучакова. В городах торговый обмен заменялся иногда денежными сделками, но употребление денег было незначительно. Основную массу трудящихся кыргызского населения составляли рядовые скотоводы - букара. На верхней ступени иерархической социальной лестницы кыргызского общества стояли манапы. Этот институт феодальной знати вырос из бийства. Те, кто еще в XVIII -- первой половине XIX в. назывались биями (например Тагай-бий, Атаке-бий), позже -- с середины XIX в. -- в письменных документах стали называться уже манапами. У кыргызов существовало рабство в патриархальной форме. В рабов превращали военнопленных, полностью разорившихся и задолжавших соплеменников.