Трактат написан в доверительной манере, он не предназначался для публикации и остался неизвестен современникам. Текст сохранился в трех рукописях, две из которых находятся в Париже , а третья – в Ватиканской апостольской библиотеке .
Сведения о киевских землях, которые приводит Константин, очевидно, почерпнуты из рассказа путешествовавшего по Днепру купца- варяга . Многие из этих сведений уникальны: приводится другое название Киева — Самбат , сообщается о княжении юного Святослава Игоревича в Новгороде, дается описание полюдья . В трактате «Об управлении империей» Константин Багрянородный впервые упоминает Вытычев , как мощный порт на Днепре вблизи Киева.
В 9-й главе трактата сказано, что часть купеческой флотилии в Константинополь приходила «из Немогарда» (Nεμογαρδάς), в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Руси
Трактат – единственный западный источник, где отдельно описываются народ русь и их пактиоты (данники) – восточные племена славян.
и религия
Провозгласить, в начале сильного религиозного перелома, свободу совести и обещать различным вероучениям одинаковое ко всем внимание и уважение – дело, сравнительно, легкое; но не всегда бывает так же удобно согласовать эти новые начала с делом и привить новые взгляды нравам общества. Принимать эти новыя положения и принаравливаться к ним приходится не отвлеченному обществу, а живому целому, которое имеет вековые привычки, укоренившиеся предрассудки, предания и страсти. У приверженцев той религии, которая господствовала до сих пор одна, явится сопротивление, опирающееся на долговременном обладании государством; у исповедующих ту, которая недавно была преследуема и получает теперь свободу, возникнет, почти неизбежно, нетерпеливое желание господствовать в свою очередь, особенно если они считают себя обеспеченными на счет благосклонности к ним государя. Сам верховный правитель, если только он не совершенный скептик, будет иметь свои личные склонности и предпочтения, и это сделает для него невозможным беспристрастие. Среди этих различных препятствий (которые часто задерживали правильный ход жизни) и развивалось дело религиозного умиротворе
Answers & Comments
Ответ:
это по истории может нужно будет
Объяснение:
Трактат написан в доверительной манере, он не предназначался для публикации и остался неизвестен современникам. Текст сохранился в трех рукописях, две из которых находятся в Париже , а третья – в Ватиканской апостольской библиотеке .
Сведения о киевских землях, которые приводит Константин, очевидно, почерпнуты из рассказа путешествовавшего по Днепру купца- варяга . Многие из этих сведений уникальны: приводится другое название Киева — Самбат , сообщается о княжении юного Святослава Игоревича в Новгороде, дается описание полюдья . В трактате «Об управлении империей» Константин Багрянородный впервые упоминает Вытычев , как мощный порт на Днепре вблизи Киева.
В 9-й главе трактата сказано, что часть купеческой флотилии в Константинополь приходила «из Немогарда» (Nεμογαρδάς), в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Руси
Трактат – единственный западный источник, где отдельно описываются народ русь и их пактиоты (данники) – восточные племена славян.
и религия
Провозгласить, в начале сильного религиозного перелома, свободу совести и обещать различным вероучениям одинаковое ко всем внимание и уважение – дело, сравнительно, легкое; но не всегда бывает так же удобно согласовать эти новые начала с делом и привить новые взгляды нравам общества. Принимать эти новыя положения и принаравливаться к ним приходится не отвлеченному обществу, а живому целому, которое имеет вековые привычки, укоренившиеся предрассудки, предания и страсти. У приверженцев той религии, которая господствовала до сих пор одна, явится сопротивление, опирающееся на долговременном обладании государством; у исповедующих ту, которая недавно была преследуема и получает теперь свободу, возникнет, почти неизбежно, нетерпеливое желание господствовать в свою очередь, особенно если они считают себя обеспеченными на счет благосклонности к ним государя. Сам верховный правитель, если только он не совершенный скептик, будет иметь свои личные склонности и предпочтения, и это сделает для него невозможным беспристрастие. Среди этих различных препятствий (которые часто задерживали правильный ход жизни) и развивалось дело религиозного умиротворе