прочитайте и укажите какой это тип текста
в тёмном лесу сыро,а над лесом солнце и ветер
Чёрные ели похожи на вышки.они торчат среди бугровой и золотой листвы.на каждой вышке белый свеоуаю щий флаг.это повмсли летучии пайутинки
в тёмном лесу сыро,а над лесом солнце и ветер
Чёрные ели похожи на вышки.они торчат среди бугровой и золотой листвы.на каждой вышке белый свеоуаю щий флаг.это повмсли летучии пайутинки
More Questions From This User See All
Answers & Comments
Таким образом, для нехудожественного текста важна логико-понятийная, по возможности объективная сущность фактов, явлений, а для художественного - образно-эмоциональная, неизбежно субъективная. Получается, что для художественного текста форма сама по себе содержательна, она исключительна и оригинальна, в ней сущность художественности, так как избираемая автором «форма жизнеподобия» служит материалом для выражения иного, другого содержания, например, описание пейзажа может оказаться не нужным само по себе, это лишь форма для передачи внутреннего состояния автора, персонажей. За счет этого иного, другого содержания и создается «вторичная действительность» . Внутренний образный план передается через внешний предметный план. Так создается двуплановость и многоплановость текста, что противопоказано тексту нехудожественному.
Поскольку в художественном тексте господствуют ассоциативные связи, то художественное слово оказывается практически понятийно неисчерпанным. Разные ассоциации вызывают разные «наращения смысла» (термин В. В. Виноградова) . Даже одни и те же реалии предметного мира могут восприниматься разными художниками по-разному, вызывать разные ассоциации. Например, «камень» О. Мандельштама - символ строгости, надежности («Камень» - название книги) , а у И. Анненского - это символ скованности, душевного гнета («Тоска белого камня») . «Солнце» для К. Бальмонта - символ праздничности, стихийности, жизненности, а для Ф. Сологуба - символ всего искушающего, дурманящего, мертвящего. Для художественного текста важен не столько предметно-понятийный мир, сколько представление - наглядный образ предмета, возникающий в памяти, в воображении. Именно представление - переходное звено между непосредственным восприятием и понятием.