Как обеспечить гармонию в обществе с точки зрения Даосизма?
Answers & Comments
Chesterford
С проникновением в Китай буддизма национальная философия получила новый импульс к развитию. Буддизм был адаптирован к особенностям китайской культуры и в свою очередь оказал влияние на традиционные философские идеи. В результате возникла эклектичная* традиция, впитавшая концепции трех школ: конфуцианства (в том виде, который известен как неоконфуцианство), даосизма (как в религиозном, так и философском аспектах) и буддизма.
Даосизм принципиально отличается от конфуцианства тем, что основан на личностном постижении и не имеет социальной составляющей. Характерной чертой китайского национального мышления является способность исповедовать оба учения и применять их на практике в зависимости от жизненной ситуации. В рамках личной жизни китаец исповедует даосизм, но когда дело касается общественных норм поведения, он становится конфуцианцем. Столкнувшись с неприятностями и жизненными невзгодами, китаец обращается к буддизму махаяны. В национальном сознании границы между учениями размыты, и мудрость каждой из трех традиций находит подтверждение в повседневной жизни.
По большому счету, сами традиции не требуют от своих приверженцев абсолютной лояльности, и китайцы исповедуют некий сплав философских идей, которые они воплощают в жизнь в соответствии со своими нуждами и применительно к конкретным обстоятельствам.
0 votes Thanks 1
Merlin33
Нужно было ответить на вопрос ,а не описывать даосизм и конфуцианство.
ккк67
Дао не есть бытие или не бытие. Это то, что является первопричиной. Даоуниверсально. Всепроникающе и не поддаётся разрушению. С точки зренияметафизики Дао невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств,постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя иформу всему на свете, порождает всё сущее, и в то же время, является конечнойцелью любого проявления. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним – в этомсмысл, цель и счастье жизни. Согласно даосской философии, движениюпредшествует отдых, а действию – состояние покоя. Соответственно, Даоявляется основой любого процесса, само по себе оно неподвижно, но являетсяначалом любого движения. Дао не есть нечто, подвластное интеллектуальномуосмыслению. Человек может осознать лишь смысл, не поддающийся словесномувыражению.
Answers & Comments
Даосизм принципиально отличается от конфуцианства тем, что основан на личностном постижении и не имеет социальной составляющей. Характерной чертой китайского национального мышления является способность исповедовать оба учения и применять их на практике в зависимости от жизненной ситуации. В рамках личной жизни китаец исповедует даосизм, но когда дело касается общественных норм поведения, он становится конфуцианцем. Столкнувшись с неприятностями и жизненными невзгодами, китаец обращается к буддизму махаяны. В национальном сознании границы между учениями размыты, и мудрость каждой из трех традиций находит подтверждение в повседневной жизни.
По большому счету, сами традиции не требуют от своих приверженцев абсолютной лояльности, и китайцы исповедуют некий сплав философских идей, которые они воплощают в жизнь в соответствии со своими нуждами и применительно к конкретным обстоятельствам.