Основные программные положения декабристов – ликвидация самодержавия, крепостничества, сословного строя, введение республики и другие – отражали насущные потребности времени. Свои основные требования декабристы закрепили в двух программных документах: «Русской Правде» П.И.Пестеля и «Конституции» Н.Муравьева.
Очевидно, что «Русская Правда» была самым решительным, радикальным из конституционных проектов, созданных революционерами-дворянами.
Конституция Никиты Муравьева, будь она введена, пробила бы огромную брешь в твердынях феодально-абсолютистского строя и серьезно расшатала бы его основы. Важно отметить также то, что конституция Никиты Муравьева в отличие от «Русской Правды» Пестеля не была обсуждена всем Северным обществом, не была проголосована и принята всей организацией.
Во введении к данной работе был поставлен вопрос: «Какой из проектов декабристских обществ мог быть реализован в случае успешности восстания?»
На мой взгляд, в России начала XIX в. прижилась бы «Конституция» Н.М. Муравьева, по сравнению с «Русской правдой» П.И. Пестеля, поскольку она была более приемлема по своему характеру для помещиков землевладельцев, которые составляли политический костяк России. Но в данных исторических условиях Россия была просто не готова к такого рода политическому «эксперименту» и поэтому царскому правительству нужно было уничтожить эти либеральные идеи на корню и не допустить их проникновения в народ. Народ также не был готов «сотрудничать» с представителями дворянского сословия.
Answers & Comments
Ответ:
Основные программные положения декабристов – ликвидация самодержавия, крепостничества, сословного строя, введение республики и другие – отражали насущные потребности времени. Свои основные требования декабристы закрепили в двух программных документах: «Русской Правде» П.И.Пестеля и «Конституции» Н.Муравьева.
Очевидно, что «Русская Правда» была самым решительным, радикальным из конституционных проектов, созданных революционерами-дворянами.
Конституция Никиты Муравьева, будь она введена, пробила бы огромную брешь в твердынях феодально-абсолютистского строя и серьезно расшатала бы его основы. Важно отметить также то, что конституция Никиты Муравьева в отличие от «Русской Правды» Пестеля не была обсуждена всем Северным обществом, не была проголосована и принята всей организацией.
Во введении к данной работе был поставлен вопрос: «Какой из проектов декабристских обществ мог быть реализован в случае успешности восстания?»
На мой взгляд, в России начала XIX в. прижилась бы «Конституция» Н.М. Муравьева, по сравнению с «Русской правдой» П.И. Пестеля, поскольку она была более приемлема по своему характеру для помещиков землевладельцев, которые составляли политический костяк России. Но в данных исторических условиях Россия была просто не готова к такого рода политическому «эксперименту» и поэтому царскому правительству нужно было уничтожить эти либеральные идеи на корню и не допустить их проникновения в народ. Народ также не был готов «сотрудничать» с представителями дворянского сословия.